Modification de Marshall Rosenberg et la justice restaurative
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− | == Démonstration du rôle du médiateur (facilitateur) à Londres, le 13 juin 2002 | + | == Marshall Rosenberg et la justice réparatrice == |
+ | Démonstration du rôle du médiateur (facilitateur) à Londres, le 13 juin 2002 | ||
Transcription d'un jeu de rôle : | Transcription d'un jeu de rôle : | ||
Ligne 23 : | Ligne 24 : | ||
Le temps nécessaire pour y arriver variera d'une personne à l'autre. | Le temps nécessaire pour y arriver variera d'une personne à l'autre. | ||
− | '''Étape 2 :''' La victime exprime la douleur qu'elle sent en lien avec les actes du criminel. Grâce au soutien du médiateur, l'auteur d'abus sexuels reflète à la victime tous les sentiments encore vivants en elle, liés aux actes qu'il a | + | '''Étape 2 :''' La victime exprime la douleur qu'elle sent en lien avec les actes du criminel. Grâce au soutien du médiateur, l'auteur d'abus sexuels reflète à la victime tous les sentiments encore vivants en elle, liés aux actes qu'il a perpetrés. |
En Communication non violente, on appelle cela donner de l'empathie. Ce processus peut prendre un certain temps, mais il est nécessaire de le poursuivre jusqu'à ce que la victime éprouve clairement la satisfaction d'être pleinement comprise. Tant que cela n'arrive pas, nous pouvons prédire que la victime ne sera pas capable d'entendre les sentiments et les besoins du criminel, et cela limitera la profondeur du processus de guérison. | En Communication non violente, on appelle cela donner de l'empathie. Ce processus peut prendre un certain temps, mais il est nécessaire de le poursuivre jusqu'à ce que la victime éprouve clairement la satisfaction d'être pleinement comprise. Tant que cela n'arrive pas, nous pouvons prédire que la victime ne sera pas capable d'entendre les sentiments et les besoins du criminel, et cela limitera la profondeur du processus de guérison. | ||
Ligne 29 : | Ligne 30 : | ||
'''Étape 3 :''' Le criminel va explorer au fond de lui les sentiments qu'il éprouve; il les exprime ainsi que les besoins personnels auxquels qu'il n'a pas répondu en posant cet acte. | '''Étape 3 :''' Le criminel va explorer au fond de lui les sentiments qu'il éprouve; il les exprime ainsi que les besoins personnels auxquels qu'il n'a pas répondu en posant cet acte. | ||
− | En Communication | + | En Communication nonviolente, c'est ce que l'on appelle un processus de deuil. Et c'est fondalement différent d'un quelconque moyen qui encouragerait le criminel à ressentir de la culpabilité ou de la honte. |
'''Étape 4 :''' Le criminel dit ce qui se passait à l'intérieur de lui quand il a agi ainsi, c'est-à-dire exprimer les sentiments et les besoins qui l'ont amené à agir comme cela. | '''Étape 4 :''' Le criminel dit ce qui se passait à l'intérieur de lui quand il a agi ainsi, c'est-à-dire exprimer les sentiments et les besoins qui l'ont amené à agir comme cela. | ||
Ligne 177 : | Ligne 178 : | ||
Maintenant, très souvent dans le travail que nous faisons en prison, nous n'avons pas les victimes présentes. Donc je joue le rôle de la victime et le travail que nous faisons avec les prisonniers doit les amener à entrer en empathie avec leurs victimes, à jouer ce jeu de rôle pour réaliser l'intégralité du processus même quand nous n'avons pas accès aux victimes. Mais nous voulons qu'ils rentrent en empathie avec la souffrance créée par leurs actes. Nous voulons qu'ils en fassent le deuil et ensuite nous voulons qu'ils se pardonnent en étant complètement en empathie avec les autres besoins qu'ils essayaient de satisfaire en faisant ça. Il ne s'agit pas de justifier le comportement. Cela signifie juste que quand ils peuvent voir les bonnes raisons pour lesquelles ils l'ont fait – les bonnes raisons ça veut dire qu'ils faisaient du mieux qu'ils pouvaient pour répondre à des besoins humains – alors nous pouvons commencer à essayer de trouver d'autres façons de satisfaire ces besoins qui ne passent pas par violer d'autres personnes. | Maintenant, très souvent dans le travail que nous faisons en prison, nous n'avons pas les victimes présentes. Donc je joue le rôle de la victime et le travail que nous faisons avec les prisonniers doit les amener à entrer en empathie avec leurs victimes, à jouer ce jeu de rôle pour réaliser l'intégralité du processus même quand nous n'avons pas accès aux victimes. Mais nous voulons qu'ils rentrent en empathie avec la souffrance créée par leurs actes. Nous voulons qu'ils en fassent le deuil et ensuite nous voulons qu'ils se pardonnent en étant complètement en empathie avec les autres besoins qu'ils essayaient de satisfaire en faisant ça. Il ne s'agit pas de justifier le comportement. Cela signifie juste que quand ils peuvent voir les bonnes raisons pour lesquelles ils l'ont fait – les bonnes raisons ça veut dire qu'ils faisaient du mieux qu'ils pouvaient pour répondre à des besoins humains – alors nous pouvons commencer à essayer de trouver d'autres façons de satisfaire ces besoins qui ne passent pas par violer d'autres personnes. | ||
− | + | == Procédure de transcription et de traduction == | |
* Transcrit par Jo McHale d'un enregistrement par Beauchamp Bagenal. | * Transcrit par Jo McHale d'un enregistrement par Beauchamp Bagenal. | ||
* Première tentative de traduction en français par Nathalie et Dieudonné Dard. | * Première tentative de traduction en français par Nathalie et Dieudonné Dard. | ||
* [[Procédure de traduction]] initiée par [http://godfreyspencer.com Godfrey Spencer] | * [[Procédure de traduction]] initiée par [http://godfreyspencer.com Godfrey Spencer] | ||
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== Liens externes == | == Liens externes == | ||
* [http://godfreyspencer.com/fr/justice_fr.htm Une autre traduction] | * [http://godfreyspencer.com/fr/justice_fr.htm Une autre traduction] | ||
+ | * [http://www.justicereparatrice.org/ Justice Réparatrice en ligne] (utilisant [http://plone.org/ Plone] :) | ||
[[en:Restorative justice]] | [[en:Restorative justice]] | ||
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