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<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>== Les Besoins Humains ==<br /> <br /> La littérature sur ce sujet est peu développée. On peut citer :<br /> * [http://fr.wikipedia.org/wiki/Pyramide_des_besoins Maslow et sa pyramide] (1943)<br /> * les quatorze besoins fondamentaux selon [http://fr.wikipedia.org/wiki/Quatorze_besoins_fondamentaux_selon_Virginia_Henderson Virginia Henderson] (1947)<br /> * les [[wp:Communication non violente #Neuf familles de besoins|Neuf familles de besoins]] de Manfred Max-Neef (sur [[wp:Wikipédia]] et les pages correspondantes dans ces langues : Deutsch, English, Español, Magyar, 한국어, Nederlands, Português, Svenska)<br /> * et surtout la [http://fr.wikipedia.org/wiki/Communication_NonViolente Communication NonViolente] qui en fait un des quatre piliers de son approche.<br /> <br /> <br /> '''Les besoins sont une énergie vitale qui nous mobilise dans le sens qui va nous faire croître. '''<br /> <br /> Ils sont :<br /> * '''universels (communs à tous les êtres humains)<br /> * '''ni bons, ni mauvais<br /> * '''attachés :<br /> :* '''ni à une personne<br /> :* '''ni à un objet<br /> :* '''ni à une stratégie<br /> Voici repris essentiellement la partie "besoins" du 4 pages format A6 (Processus CNV, liste des sentiments, Liste des besoins).<br /> <br /> Ce diagramme peut aider à différencier<br /> * le besoin <br /> * de sa stratégie de satisfaction.<br /> <br /> '''Comment lire ce diagramme?'''<br /> <br /> Chaque "patatoïde" représente une catégorie de besoins: <br /> <br /> '''''Bien-Être/Survie, Interdépendance, Autonomie, Jeu, Accomplissement, Célébration'''''<br /> <br /> Ces noms de catégorie sont en '''gras''' au centre de chaque "patatoïde" de couleur.<br /> <br /> Les traits entre les rectangles colorés, contenant les mots désignant des besoins sont des ''guides destinés à faciliter'' l'identification du besoin recherché, par association d'idées.<br /> <br /> Les encadrements de couleurs qui sont hétérogènes dans un "patatoïde" suggèrent de regarder dans un des "patatoïdes" voisins, des besoins qui sont entourés de couleurs analogues.<br /> <br /> L'ordre des "patatoïde", escargot dans le sens des aiguilles d'une montre, suggère un classement plus ou moins comparable à la pyramide de Maslow: <br /> [[Image:Besoins_diagramme.PNG]]<br /> <br /> <br /> Des "techniques" existent pour se centrer sur ses besoins, par exemple les [http://fr.nvcwiki.com/index.php/Centrage_corporel centrages corporels] qui nous aident à passer du pensé au ressenti.</div>

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<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>== Les Besoins Humains ==<br /> <br /> La littérature sur ce sujet est peu développée. On peut citer :<br /> * [http://fr.wikipedia.org/wiki/Pyramide_des_besoins Maslow et sa pyramide] (1943)<br /> * les quatorze besoins fondamentaux selon [http://fr.wikipedia.org/wiki/Quatorze_besoins_fondamentaux_selon_Virginia_Henderson Virginia Henderson] (1947)<br /> * les [[wp:Communication non violente #Neuf familles de besoins|Neuf familles de besoins]] de Manfred Max-Neef (sur [[wp:Wikipédia]] et les pages correspondantes dans ces langues : Deutsch, English, Español, Magyar, 한국어, Nederlands, Português, Svenska)<br /> * et surtout la [http://fr.wikipedia.org/wiki/Communication_NonViolente Communication NonViolente]qui en fait un des quatre piliers de son approche.<br /> <br /> <br /> '''Les besoins sont une énergie vitale qui nous mobilise dans le sens qui va nous faire croître. '''<br /> <br /> Ils sont :<br /> * '''universels (communs à tous les êtres humains)<br /> * '''ni bons, ni mauvais<br /> * '''attachés :<br /> :* '''ni à une personne<br /> :* '''ni à un objet<br /> :* '''ni à une stratégie<br /> Voici repris essentiellement la partie "besoins" du 4 pages format A6 (Processus CNV, liste des sentiments, Liste des besoins).<br /> <br /> Ce diagramme peut aider à différencier<br /> * le besoin <br /> * de sa stratégie de satisfaction.<br /> <br /> '''Comment lire ce diagramme?'''<br /> <br /> Chaque "patatoïde" représente une catégorie de besoins: <br /> <br /> '''''Bien-Être/Survie, Interdépendance, Autonomie, Jeu, Accomplissement, Célébration'''''<br /> <br /> Ces noms de catégorie sont en '''gras''' au centre de chaque "patatoïde" de couleur.<br /> <br /> Les traits entre les rectangles colorés, contenant les mots désignant des besoins sont des ''guides destinés à faciliter'' l'identification du besoin recherché, par association d'idées.<br /> <br /> Les encadrements de couleurs qui sont hétérogènes dans un "patatoïde" suggèrent de regarder dans un des "patatoïdes" voisins, des besoins qui sont entourés de couleurs analogues.<br /> <br /> L'ordre des "patatoïde", escargot dans le sens des aiguilles d'une montre, suggère un classement plus ou moins comparable à la pyramide de Maslow: <br /> [[Image:Besoins_diagramme.PNG]]<br /> <br /> <br /> Des "techniques" existent pour se centrer sur ses besoins, par exemple les [http://fr.nvcwiki.com/index.php/Centrage_corporel centrages corporels] qui nous aident à passer du pensé au ressenti.</div>

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<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>== Les Besoins Humains ==<br /> <br /> La littérature sur ce sujet est peu développée. On peut citer :<br /> * [http://fr.wikipedia.org/wiki/Pyramide_des_besoins Maslow et sa pyramide] (1943)<br /> * les quatorze besoins fondamentaux selon [http://fr.wikipedia.org/wiki/Quatorze_besoins_fondamentaux_selon_Virginia_Henderson Virginia Henderson] (1947)<br /> * les [[wp:Communication non violente #Neuf familles de besoins|Neuf familles de besoins]] de Manfred Max-Neef (sur [[wp:Wikipédia]] et les pages correspondantes dans ces langues : Deutsch, English, Español, Magyar, 한국어, Nederlands, Português, Svenska)<br /> * la [http://fr.wikipedia.org/wiki/Communication_NonViolente Communication NonViolente].<br /> <br /> <br /> '''Les besoins sont une énergie vitale qui nous mobilise dans le sens qui va nous faire croître. '''<br /> <br /> Ils sont :<br /> * '''universels (communs à tous les êtres humains)<br /> * '''ni bons, ni mauvais<br /> * '''attachés :<br /> :* '''ni à une personne<br /> :* '''ni à un objet<br /> :* '''ni à une stratégie<br /> Voici repris essentiellement la partie "besoins" du 4 pages format A6 (Processus CNV, liste des sentiments, Liste des besoins).<br /> <br /> Ce diagramme peut aider à différencier<br /> * le besoin <br /> * de sa stratégie de satisfaction.<br /> <br /> '''Comment lire ce diagramme?'''<br /> <br /> Chaque "patatoïde" représente une catégorie de besoins: <br /> <br /> '''''Bien-Être/Survie, Interdépendance, Autonomie, Jeu, Accomplissement, Célébration'''''<br /> <br /> Ces noms de catégorie sont en '''gras''' au centre de chaque "patatoïde" de couleur.<br /> <br /> Les traits entre les rectangles colorés, contenant les mots désignant des besoins sont des ''guides destinés à faciliter'' l'identification du besoin recherché, par association d'idées.<br /> <br /> Les encadrements de couleurs qui sont hétérogènes dans un "patatoïde" suggèrent de regarder dans un des "patatoïdes" voisins, des besoins qui sont entourés de couleurs analogues.<br /> <br /> L'ordre des "patatoïde", escargot dans le sens des aiguilles d'une montre, suggère un classement plus ou moins comparable à la pyramide de Maslow: <br /> [[Image:Besoins_diagramme.PNG]]<br /> <br /> <br /> Des "techniques" existent pour se centrer sur ses besoins, par exemple les [http://fr.nvcwiki.com/index.php/Centrage_corporel centrages corporels] qui nous aident à passer du pensé au ressenti.</div>

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<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>== Les Besoins Humains ==<br /> <br /> La littérature sur ce sujet est peu développée. On peut citer :<br /> * [http://fr.wikipedia.org/wiki/Pyramide_des_besoins Maslow et sa pyramide] (1943)<br /> * les quatorze besoins fondamentaux selon [http://fr.wikipedia.org/wiki/Quatorze_besoins_fondamentaux_selon_Virginia_Henderson Virginia Henderson] (1947)<br /> * les [[wp:Communication non violente #Neuf familles de besoins|Neuf familles de besoins]] de Manfred Max-Neef (sur [[wp:Wikipédia]] et les pages correspondantes dans ces langues : Deutsch, English, Español, Magyar, 한국어, Nederlands, Português, Svenska)<br /> * la [ http://fr.wikipedia.org/wiki/Communication_NonViolente Communication NonViolente].<br /> <br /> <br /> '''Les besoins sont une énergie vitale qui nous mobilise dans le sens qui va nous faire croître. '''<br /> <br /> Ils sont :<br /> * '''universels (communs à tous les êtres humains)<br /> * '''ni bons, ni mauvais<br /> * '''attachés :<br /> :* '''ni à une personne<br /> :* '''ni à un objet<br /> :* '''ni à une stratégie<br /> Voici repris essentiellement la partie "besoins" du 4 pages format A6 (Processus CNV, liste des sentiments, Liste des besoins).<br /> <br /> Ce diagramme peut aider à différencier<br /> * le besoin <br /> * de sa stratégie de satisfaction.<br /> <br /> '''Comment lire ce diagramme?'''<br /> <br /> Chaque "patatoïde" représente une catégorie de besoins: <br /> <br /> '''''Bien-Être/Survie, Interdépendance, Autonomie, Jeu, Accomplissement, Célébration'''''<br /> <br /> Ces noms de catégorie sont en '''gras''' au centre de chaque "patatoïde" de couleur.<br /> <br /> Les traits entre les rectangles colorés, contenant les mots désignant des besoins sont des ''guides destinés à faciliter'' l'identification du besoin recherché, par association d'idées.<br /> <br /> Les encadrements de couleurs qui sont hétérogènes dans un "patatoïde" suggèrent de regarder dans un des "patatoïdes" voisins, des besoins qui sont entourés de couleurs analogues.<br /> <br /> L'ordre des "patatoïde", escargot dans le sens des aiguilles d'une montre, suggère un classement plus ou moins comparable à la pyramide de Maslow: <br /> [[Image:Besoins_diagramme.PNG]]<br /> <br /> <br /> Des "techniques" existent pour se centrer sur ses besoins, par exemple les [http://fr.nvcwiki.com/index.php/Centrage_corporel centrages corporels] qui nous aident à passer du pensé au ressenti.</div>

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<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>== Les Besoins Humains ==<br /> <br /> La littérature sur ce sujet est peu développée. On peut citer :<br /> * [http://fr.wikipedia.org/wiki/Pyramide_des_besoins Maslow et sa pyramide] (1943)<br /> * les quatorze besoins fondamentaux selon [http://fr.wikipedia.org/wiki/Quatorze_besoins_fondamentaux_selon_Virginia_Henderson Virginia Henderson] (1947)<br /> * les [[wp:Communication non violente #Neuf familles de besoins|Neuf familles de besoins]] de Manfred Max-Neef (sur [[wp:Wikipédia]] et les pages correspondantes dans ces langues : Deutsch, English, Español, Magyar, 한국어, Nederlands, Português, Svenska)<br /> * la [[Communication NonViolente]].<br /> <br /> <br /> '''Les besoins sont une énergie vitale qui nous mobilise dans le sens qui va nous faire croître. '''<br /> <br /> Ils sont :<br /> * '''universels (communs à tous les êtres humains)<br /> * '''ni bons, ni mauvais<br /> * '''attachés :<br /> :* '''ni à une personne<br /> :* '''ni à un objet<br /> :* '''ni à une stratégie<br /> Voici repris essentiellement la partie "besoins" du 4 pages format A6 (Processus CNV, liste des sentiments, Liste des besoins).<br /> <br /> Ce diagramme peut aider à différencier<br /> * le besoin <br /> * de sa stratégie de satisfaction.<br /> <br /> '''Comment lire ce diagramme?'''<br /> <br /> Chaque "patatoïde" représente une catégorie de besoins: <br /> <br /> '''''Bien-Être/Survie, Interdépendance, Autonomie, Jeu, Accomplissement, Célébration'''''<br /> <br /> Ces noms de catégorie sont en '''gras''' au centre de chaque "patatoïde" de couleur.<br /> <br /> Les traits entre les rectangles colorés, contenant les mots désignant des besoins sont des ''guides destinés à faciliter'' l'identification du besoin recherché, par association d'idées.<br /> <br /> Les encadrements de couleurs qui sont hétérogènes dans un "patatoïde" suggèrent de regarder dans un des "patatoïdes" voisins, des besoins qui sont entourés de couleurs analogues.<br /> <br /> L'ordre des "patatoïde", escargot dans le sens des aiguilles d'une montre, suggère un classement plus ou moins comparable à la pyramide de Maslow: <br /> [[Image:Besoins_diagramme.PNG]]<br /> <br /> <br /> Des "techniques" existent pour se centrer sur ses besoins, par exemple les [http://fr.nvcwiki.com/index.php/Centrage_corporel centrages corporels] qui nous aident à passer du pensé au ressenti.</div>

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<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>== Les Besoins Humains ==<br /> <br /> La littérature sur ce sujet est peu développée. On peut citer :<br /> * [http://fr.wikipedia.org/wiki/Pyramide_des_besoins Maslow et sa pyramide] (1943)<br /> * les quatorze besoins fondamentaux selon [http://fr.wikipedia.org/wiki/Quatorze_besoins_fondamentaux_selon_Virginia_Henderson Virginia Henderson] (1947)<br /> * les [[wp:Communication non violente #Neuf familles de besoins|Neuf familles de besoins]] de Manfred Max-Neef (sur [[wp:Wikipédia]] et les pages correspondantes dans ces langues : Deutsch, English, Español, Magyar, 한국어, Nederlands, Português, Svenska)<br /> * la [[Communication NonViolente].<br /> <br /> <br /> '''Les besoins sont une énergie vitale qui nous mobilise dans le sens qui va nous faire croître. '''<br /> <br /> Ils sont :<br /> * '''universels (communs à tous les êtres humains)<br /> * '''ni bons, ni mauvais<br /> * '''attachés :<br /> :* '''ni à une personne<br /> :* '''ni à un objet<br /> :* '''ni à une stratégie<br /> Voici repris essentiellement la partie "besoins" du 4 pages format A6 (Processus CNV, liste des sentiments, Liste des besoins).<br /> <br /> Ce diagramme peut aider à différencier<br /> * le besoin <br /> * de sa stratégie de satisfaction.<br /> <br /> '''Comment lire ce diagramme?'''<br /> <br /> Chaque "patatoïde" représente une catégorie de besoins: <br /> <br /> '''''Bien-Être/Survie, Interdépendance, Autonomie, Jeu, Accomplissement, Célébration'''''<br /> <br /> Ces noms de catégorie sont en '''gras''' au centre de chaque "patatoïde" de couleur.<br /> <br /> Les traits entre les rectangles colorés, contenant les mots désignant des besoins sont des ''guides destinés à faciliter'' l'identification du besoin recherché, par association d'idées.<br /> <br /> Les encadrements de couleurs qui sont hétérogènes dans un "patatoïde" suggèrent de regarder dans un des "patatoïdes" voisins, des besoins qui sont entourés de couleurs analogues.<br /> <br /> L'ordre des "patatoïde", escargot dans le sens des aiguilles d'une montre, suggère un classement plus ou moins comparable à la pyramide de Maslow: <br /> [[Image:Besoins_diagramme.PNG]]<br /> <br /> <br /> Des "techniques" existent pour se centrer sur ses besoins, par exemple les [http://fr.nvcwiki.com/index.php/Centrage_corporel centrages corporels] qui nous aident à passer du pensé au ressenti.</div>

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<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>== Les Besoins Humains ==<br /> <br /> La littérature sur ce sujet est peu développée. On peut citer :<br /> * [http://fr.wikipedia.org/wiki/Pyramide_des_besoins Maslow et sa pyramide] (1943)<br /> * les quatorze besoins fondamentaux selon [http://fr.wikipedia.org/wiki/Quatorze_besoins_fondamentaux_selon_Virginia_Henderson Virginia Henderson] (1947)<br /> * les [[wp:Communication non violente #Neuf familles de besoins|Neuf familles de besoins]] de Manfred Max-Neef (sur [[wp:Wikipédia]] et les pages correspondantes dans ces langues : Deutsch, English, Español, Magyar, 한국어, Nederlands, Português, Svenska)<br /> * la [http://fr.nvcwiki.com/index.php/Special:Preferences Communication NonViolente].<br /> <br /> <br /> '''Les besoins sont une énergie vitale qui nous mobilise dans le sens qui va nous faire croître. '''<br /> <br /> Ils sont :<br /> * '''universels (communs à tous les êtres humains)<br /> * '''ni bons, ni mauvais<br /> * '''attachés :<br /> :* '''ni à une personne<br /> :* '''ni à un objet<br /> :* '''ni à une stratégie<br /> Voici repris essentiellement la partie "besoins" du 4 pages format A6 (Processus CNV, liste des sentiments, Liste des besoins).<br /> <br /> Ce diagramme peut aider à différencier<br /> * le besoin <br /> * de sa stratégie de satisfaction.<br /> <br /> '''Comment lire ce diagramme?'''<br /> <br /> Chaque "patatoïde" représente une catégorie de besoins: <br /> <br /> '''''Bien-Être/Survie, Interdépendance, Autonomie, Jeu, Accomplissement, Célébration'''''<br /> <br /> Ces noms de catégorie sont en '''gras''' au centre de chaque "patatoïde" de couleur.<br /> <br /> Les traits entre les rectangles colorés, contenant les mots désignant des besoins sont des ''guides destinés à faciliter'' l'identification du besoin recherché, par association d'idées.<br /> <br /> Les encadrements de couleurs qui sont hétérogènes dans un "patatoïde" suggèrent de regarder dans un des "patatoïdes" voisins, des besoins qui sont entourés de couleurs analogues.<br /> <br /> L'ordre des "patatoïde", escargot dans le sens des aiguilles d'une montre, suggère un classement plus ou moins comparable à la pyramide de Maslow: <br /> [[Image:Besoins_diagramme.PNG]]<br /> <br /> <br /> Des "techniques" existent pour se centrer sur ses besoins, par exemple les [http://fr.nvcwiki.com/index.php/Centrage_corporel centrages corporels] qui nous aident à passer du pensé au ressenti.</div>

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<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>== Les Besoins Humains ==<br /> <br /> La littérature sur ce sujet est peu développée. On peut citer :<br /> * [http://fr.wikipedia.org/wiki/Pyramide_des_besoins Maslow et sa pyramide] (1943)<br /> * les quatorze besoins fondamentaux selon [http://fr.wikipedia.org/wiki/Quatorze_besoins_fondamentaux_selon_Virginia_Henderson Virginia Henderson] (1947)<br /> * les [[wp:Communication non violente #Neuf familles de besoins|Neuf familles de besoins]] de Manfred Max-Neef (sur [[wp:Wikipédia]] et les pages correspondantes dans ces langues : Deutsch, English, Español, Magyar, 한국어, Nederlands, Português, Svenska)<br /> * la http://fr.wikipedia.org/wiki/Communication_non_violente Communication NonViolente].<br /> <br /> <br /> '''Les besoins sont une énergie vitale qui nous mobilise dans le sens qui va nous faire croître. '''<br /> <br /> Ils sont :<br /> * '''universels (communs à tous les êtres humains)<br /> * '''ni bons, ni mauvais<br /> * '''attachés :<br /> :* '''ni à une personne<br /> :* '''ni à un objet<br /> :* '''ni à une stratégie<br /> Voici repris essentiellement la partie "besoins" du 4 pages format A6 (Processus CNV, liste des sentiments, Liste des besoins).<br /> <br /> Ce diagramme peut aider à différencier<br /> * le besoin <br /> * de sa stratégie de satisfaction.<br /> <br /> '''Comment lire ce diagramme?'''<br /> <br /> Chaque "patatoïde" représente une catégorie de besoins: <br /> <br /> '''''Bien-Être/Survie, Interdépendance, Autonomie, Jeu, Accomplissement, Célébration'''''<br /> <br /> Ces noms de catégorie sont en '''gras''' au centre de chaque "patatoïde" de couleur.<br /> <br /> Les traits entre les rectangles colorés, contenant les mots désignant des besoins sont des ''guides destinés à faciliter'' l'identification du besoin recherché, par association d'idées.<br /> <br /> Les encadrements de couleurs qui sont hétérogènes dans un "patatoïde" suggèrent de regarder dans un des "patatoïdes" voisins, des besoins qui sont entourés de couleurs analogues.<br /> <br /> L'ordre des "patatoïde", escargot dans le sens des aiguilles d'une montre, suggère un classement plus ou moins comparable à la pyramide de Maslow: <br /> [[Image:Besoins_diagramme.PNG]]<br /> <br /> <br /> Des "techniques" existent pour se centrer sur ses besoins, par exemple les [http://fr.nvcwiki.com/index.php/Centrage_corporel centrages corporels] qui nous aident à passer du pensé au ressenti.</div>

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<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>== Les Besoins Humains ==<br /> <br /> La littérature sur ce sujet est peu développée. On peut citer :<br /> * [http://fr.wikipedia.org/wiki/Pyramide_des_besoins Maslow et sa pyramide] (1943)<br /> * les quatorze besoins fondamentaux selon [http://fr.wikipedia.org/wiki/Quatorze_besoins_fondamentaux_selon_Virginia_Henderson Virginia Henderson] (1947)<br /> * les [[wp:Communication non violente #Neuf familles de besoins|Neuf familles de besoins]] de Manfred Max-Neef (sur [[wp:Wikipédia]] et les pages correspondantes dans ces langues : Deutsch, English, Español, Magyar, 한국어, Nederlands, Português, Svenska)<br /> * la [[Communication NonViolente]].<br /> <br /> <br /> '''Les besoins sont une énergie vitale qui nous mobilise dans le sens qui va nous faire croître. '''<br /> <br /> Ils sont :<br /> * '''universels (communs à tous les êtres humains)<br /> * '''ni bons, ni mauvais<br /> * '''attachés :<br /> :* '''ni à une personne<br /> :* '''ni à un objet<br /> :* '''ni à une stratégie<br /> Voici repris essentiellement la partie "besoins" du 4 pages format A6 (Processus CNV, liste des sentiments, Liste des besoins).<br /> <br /> Ce diagramme peut aider à différencier<br /> * le besoin <br /> * de sa stratégie de satisfaction.<br /> <br /> '''Comment lire ce diagramme?'''<br /> <br /> Chaque "patatoïde" représente une catégorie de besoins: <br /> <br /> '''''Bien-Être/Survie, Interdépendance, Autonomie, Jeu, Accomplissement, Célébration'''''<br /> <br /> Ces noms de catégorie sont en '''gras''' au centre de chaque "patatoïde" de couleur.<br /> <br /> Les traits entre les rectangles colorés, contenant les mots désignant des besoins sont des ''guides destinés à faciliter'' l'identification du besoin recherché, par association d'idées.<br /> <br /> Les encadrements de couleurs qui sont hétérogènes dans un "patatoïde" suggèrent de regarder dans un des "patatoïdes" voisins, des besoins qui sont entourés de couleurs analogues.<br /> <br /> L'ordre des "patatoïde", escargot dans le sens des aiguilles d'une montre, suggère un classement plus ou moins comparable à la pyramide de Maslow: <br /> [[Image:Besoins_diagramme.PNG]]<br /> <br /> <br /> Des "techniques" existent pour se centrer sur ses besoins, par exemple les [http://fr.nvcwiki.com/index.php/Centrage_corporel centrages corporels] qui nous aident à passer du pensé au ressenti.</div>

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<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>== Les Besoins Humains ==<br /> <br /> La littérature sur ce sujet est peu développée. On peut citer :<br /> * [http://fr.wikipedia.org/wiki/Pyramide_des_besoins Maslow et sa pyramide] (1943)<br /> * les quatorze besoins fondamentaux selon [http://fr.wikipedia.org/wiki/Quatorze_besoins_fondamentaux_selon_Virginia_Henderson Virginia Henderson] (1947)<br /> * les [[wp:Communication non violente #Neuf familles de besoins|Neuf familles de besoins]] de Manfred Max-Neef (sur [[wp:Wikipédia]] et les pages correspondantes dans ces langues : Deutsch, English, Español, Magyar, 한국어, Nederlands, Português, Svenska)<br /> * la Communication NonViolente.<br /> <br /> <br /> '''Les besoins sont une énergie vitale qui nous mobilise dans le sens qui va nous faire croître. '''<br /> <br /> Ils sont :<br /> * '''universels (communs à tous les êtres humains)<br /> * '''ni bons, ni mauvais<br /> * '''attachés :<br /> :* '''ni à une personne<br /> :* '''ni à un objet<br /> :* '''ni à une stratégie<br /> Voici repris essentiellement la partie "besoins" du 4 pages format A6 (Processus CNV, liste des sentiments, Liste des besoins).<br /> <br /> Ce diagramme peut aider à différencier<br /> * le besoin <br /> * de sa stratégie de satisfaction.<br /> <br /> '''Comment lire ce diagramme?'''<br /> <br /> Chaque "patatoïde" représente une catégorie de besoins: <br /> <br /> '''''Bien-Être/Survie, Interdépendance, Autonomie, Jeu, Accomplissement, Célébration'''''<br /> <br /> Ces noms de catégorie sont en '''gras''' au centre de chaque "patatoïde" de couleur.<br /> <br /> Les traits entre les rectangles colorés, contenant les mots désignant des besoins sont des ''guides destinés à faciliter'' l'identification du besoin recherché, par association d'idées.<br /> <br /> Les encadrements de couleurs qui sont hétérogènes dans un "patatoïde" suggèrent de regarder dans un des "patatoïdes" voisins, des besoins qui sont entourés de couleurs analogues.<br /> <br /> L'ordre des "patatoïde", escargot dans le sens des aiguilles d'une montre, suggère un classement plus ou moins comparable à la pyramide de Maslow: <br /> [[Image:Besoins_diagramme.PNG]]<br /> <br /> <br /> Des "techniques" existent pour se centrer sur ses besoins, par exemple les [http://fr.nvcwiki.com/index.php/Centrage_corporel centrages corporels] qui nous aident à passer du pensé au ressenti.</div>

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<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>== Les Besoins Humains ==<br /> <br /> La littérature sur ce sujet est peu développée. On peut citer :<br /> * [http://fr.wikipedia.org/wiki/Pyramide_des_besoins Maslow et sa pyramide] (1943)<br /> * les quatorze besoins fondamentaux selon [http://fr.wikipedia.org/wiki/Quatorze_besoins_fondamentaux_selon_Virginia_Henderson Virginia Henderson] (1947)<br /> * les [[wp:Communication non violente #Neuf familles de besoins|Neuf familles de besoins]] de Manfred Max-Neef (sur [[wp:Wikipédia]] et les pages correspondantes dans ces langues : Deutsch, English, Español, Magyar, 한국어, Nederlands, Português, Svenska)<br /> * la Communication NonViolente.<br /> <br /> <br /> :'''Les besoins sont une énergie vitale qui nous mobilise dans le sens qui va nous faire croître. '''<br /> <br /> Ils sont :<br /> * '''universels (communs à tous les êtres humains)<br /> * '''ni bons, ni mauvais<br /> * '''attachés :<br /> :* '''ni à une personne<br /> :* '''ni à un objet<br /> :* '''ni à une stratégie<br /> Voici repris essentiellement la partie "besoins" du 4 pages format A6 (Processus CNV, liste des sentiments, Liste des besoins).<br /> <br /> Ce diagramme peut aider à différencier<br /> * le besoin <br /> * de sa stratégie de satisfaction.<br /> <br /> '''Comment lire ce diagramme?'''<br /> <br /> Chaque "patatoïde" représente une catégorie de besoins: <br /> <br /> '''''Bien-Être/Survie, Interdépendance, Autonomie, Jeu, Accomplissement, Célébration'''''<br /> <br /> Ces noms de catégorie sont en '''gras''' au centre de chaque "patatoïde" de couleur.<br /> <br /> Les traits entre les rectangles colorés, contenant les mots désignant des besoins sont des ''guides destinés à faciliter'' l'identification du besoin recherché, par association d'idées.<br /> <br /> Les encadrements de couleurs qui sont hétérogènes dans un "patatoïde" suggèrent de regarder dans un des "patatoïdes" voisins, des besoins qui sont entourés de couleurs analogues.<br /> <br /> L'ordre des "patatoïde", escargot dans le sens des aiguilles d'une montre, suggère un classement plus ou moins comparable à la pyramide de Maslow: <br /> [[Image:Besoins_diagramme.PNG]]<br /> <br /> <br /> Des "techniques" existent pour se centrer sur ses besoins, par exemple les [http://fr.nvcwiki.com/index.php/Centrage_corporel centrages corporels] qui nous aident à passer du pensé au ressenti.</div>

Jean Paul Ziégler https://fr.nvcwiki.com/index.php?title=Discussion:Centrage_corporel&diff=3678 Discussion:Centrage corporel 2008-04-24T22:20:15Z

<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>Bonjour Dieudo :-)<br /> <br /> <br /> Je viens de relire l'article sur le centrage corporel et je l'aime beaucoup. <br /> <br /> <br /> J'ai constaté que vous aviez gardé le premier lien sur [http://fr.nvcwiki.com/index.php/Besoin besoin] (je vous en remercie, cela me donne de la joie) et supprimé la plupart des liens que j'avais inséré vers ma contribution concernant le mot "besoin". Je ressens une certaine tristesse: j'imagine qu'une personne qui lit tel ou tel passage par exemple "Comment se donner de l'auto-empathie" ( en fin de votre contribution ) pourrait avoir le désir de rafraîchir ses idées sur les besoins et que retrouver le lien à ce niveau là pourrait l'aider. <br /> <br /> J'ai besoin de comprendre votre motivation. Voulez-vous communiquer avec moi sur ce sujet?<br /> <br /> J'aimerais également avoir un retour de votre part sur mon dessin concernant les [http://fr.nvcwiki.com/index.php/Besoin besoins].~<br /> <br /> A bientôt<br /> <br /> <br /> [[Utilisateur:Jean Paul Ziégler|Jean Paul Ziégler]] 24 avril 2008 à 12:00 (CEST)<br /> <br /> J'ai vu depuis que j'avais rédigé ce message que tu avais modifié la page sur les [http://fr.nvcwiki.com/index.php/Besoin besoins]. J'aimerais que tu regardes mon message et que tu le lises cela éclairera mon message ci-dessus.<br /> <br /> :-)<br /> <br /> Amicalement<br /> <br /> Jean Paul<br /> <br /> <br /> Bonjour Jean Paul,<br /> <br /> je n'ai pas corrigé le premier lien parce-que je ne l'ai pas vu !<br /> <br /> en fait, je n'ai pas supprimé les autres non plus ! j'ai juste simplifié l'écriture. De cette écriture :<br /> <nowiki>[http://fr.nvcwiki.com/index.php/Besoin besoins]</nowiki><br /> je suis passé à celle-ci :<br /> <nowiki>[[besoin]]s</nowiki><br /> <br /> La première écriture est destinée aux liens externes au wiki.<br /> <br /> Il y a un autre moyen de s'en apercevoir, c'est via le texte associé à la modification (visible sous l'onglet historique, par courriel si on l'a activé ou encore par RSS : cf. [[Aide:Aide #Suivre les modifications]]). C'est renseigné via le champs ''Résumé'' indiqué sous le champs d'édition.<br /> <br /> Bonne continuation dans cette belle co-création {{joie}}<br /> <br /> --[[Utilisateur:Dieudo|Dieudonné]] 24 avril 2008 à 18:28 (CEST)<br /> <br /> Oui j'aime la manière dont notre dialogue s'est engagé. Mon besoin d'appartenance et de reconnaissance est satisfait.<br /> <br /> J'ai imprimé ton article en deux exemplaires: mon épouse et moi sommes en train de le lire pour mettre en oeuvre certains des exercices qui sont décrits. Cela est en ligne avec nos préoccupations.<br /> <br /> Merci.<br /> Amitiés<br /> <br /> JP</div>

Jean Paul Ziégler https://fr.nvcwiki.com/index.php?title=Discussion:Besoin&diff=3677 Discussion:Besoin 2008-04-24T22:14:33Z

<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>__TOC__<br /> <br /> == Proposition 1 ==<br /> <br /> === Les Besoins Humains ===<br /> <br /> La littérature sur ce sujet est peu développée. On peut citer [http://fr.wikipedia.org/wiki/Pyramide_des_besoins Maslow et sa pyramide] (1943), les quatorze besoins fondamentaux selon [http://fr.wikipedia.org/wiki/Quatorze_besoins_fondamentaux_selon_Virginia_Henderson Virginia Henderson] (1947), et la Communication NonViolente : les besoins sont une <br /> <br /> <<'''Energie vitale qui nous mobilise dans le sens qui va nous faire croitre. Les besoins ne sont attachés ni à un objet, ni à une personne en particulier.''' >> <br /> <br /> J'ai essentiellement repris la partie "besoins" du 4 pages format A6 ( Processus CNV, liste des sentiments, Liste des besoins)<br /> <br /> Ce diagramme peut aider à différencier <br /> <br /> * le besoin <br /> <br /> * de sa stratégie de satisfaction.<br /> <br /> '''Comment lire ce diagramme?'''<br /> <br /> Chaque "patatoïde" représente une catégorie de besoins: <br /> <br /> '''''Bien-Être/Survie, Interdépendance, Autonomie, Jeu, Accomplissement, Célébration'''''<br /> <br /> Ces noms de catégorie sont en '''gras''' au centre de chaque "patatoïde" de couleur.<br /> <br /> Les traits entre les rectangles colorés, contenant les mots désignant des besoins sont des ''guides destinés à faciliter'' l'identification du besoin recherché, par association d'idées.<br /> <br /> Les encadrements de couleurs qui sont hétérogènes dans un "patatoïde" suggèrent de regarder dans un des "patatoïdes" voisins, des besoins qui sont entourés de couleurs analogues.<br /> <br /> L'ordre des "patatoïde", escargot dans le sens des aiguilles d'une montre, suggère un classement plus ou moins comparable à la pyramide de Maslow: <br /> [[Image:Besoins_diagramme.PNG]]<br /> <br /> --[[Utilisateur:Jean Paul Ziégler|Jean Paul Ziégler]] 16 avril 2008 à 22:40 (CEST) Jean Paul Ziégler<br /> <br /> == Distinction article/discussion ==<br /> <br /> Bonjour Jean,<br /> <br /> Est-ce que ça t'irais d'utiliser le mode de fonctionnement proposé sur la page [[NVCWiki:À propos|À propos de NVCWiki]] ?<br /> <br /> Je fais le pari que oui :-) et j'en profite pour ajouter une proposition d'enrichissement de la page article.<br /> <br /> Si cette proposition de fonctionnement ne te convient pas, il est très facile de revenir à la version précédente via l'onglet "historique".<br /> <br /> Chaleureusement,<br /> <br /> --[[Utilisateur:Dieudo|Dieudonné]] 24 avril 2008 à 09:20 (CEST)<br /> Bonjour Dieudonné! :-)<br /> <br /> Je découvre ton message et je suis dans la joie! <br /> <br /> Oui cela me convient comme fonctionnement. je suis heureux que tu aies rajouté cette référence que je ne connaissais pas. Merci.<br /> <br /> J'ai remis un peu l'article en forme (juste de la mise en page) , et j'ai appris des choses nouvelles en terme de références Wiki :-) Cela me plait bien . Mon besoin de jeu et d'échange est comblé.<br /> <br /> Merci, cordialement<br /> <br /> <br /> [[Utilisateur:Jean Paul Ziégler|Jean Paul Ziégler]] 24 avril 2008 à 12:49 (CEST)<br /> <br /> Je suis tout à fait OK avec ta modif. Amitié<br /> JP</div>

Jean Paul Ziégler https://fr.nvcwiki.com/index.php?title=Discussion:Centrage_corporel&diff=3674 Discussion:Centrage corporel 2008-04-24T11:14:22Z

<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>Bonjour Dieudo :-)<br /> <br /> <br /> Je viens de relire l'article sur le centrage corporel et je l'aime beaucoup. <br /> <br /> <br /> J'ai constaté que vous aviez gardé le premier lien sur [http://fr.nvcwiki.com/index.php/Besoin besoin] (je vous en remercie, cela me donne de la joie) et supprimé la plupart des liens que j'avais inséré vers ma contribution concernant le mot "besoin". Je ressens une certaine tristesse: j'imagine qu'une personne qui lit tel ou tel passage par exemple "Comment se donner de l'auto-empathie" ( en fin de votre contribution ) pourrait avoir le désir de rafraîchir ses idées sur les besoins et que retrouver le lien à ce niveau là pourrait l'aider. <br /> <br /> J'ai besoin de comprendre votre motivation. Voulez-vous communiquer avec moi sur ce sujet?<br /> <br /> J'aimerais également avoir un retour de votre part sur mon dessin concernant les [http://fr.nvcwiki.com/index.php/Besoin besoins].~<br /> <br /> A bientôt<br /> <br /> <br /> [[Utilisateur:Jean Paul Ziégler|Jean Paul Ziégler]] 24 avril 2008 à 12:00 (CEST)<br /> <br /> J'ai vu depuis que j'avais rédigé ce message que tu avais modifié la page sur les [http://fr.nvcwiki.com/index.php/Besoin besoins]. J'aimerais que tu regardes mon message et que tu le lises cela éclairera mon message ci-dessus.<br /> <br /> :-)<br /> <br /> Amicalement<br /> <br /> Jean Paul</div>

Jean Paul Ziégler https://fr.nvcwiki.com/index.php?title=Discussion:Centrage_corporel&diff=3673 Discussion:Centrage corporel 2008-04-24T11:12:24Z

<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>Bonjour Dieudo :-)<br /> <br /> <br /> Je viens de relire l'article sur le centrage corporel et je l'aime beaucoup. <br /> <br /> <br /> J'ai constaté que vous aviez gardé le premier lien sur [http://fr.nvcwiki.com/index.php/Besoin besoin] (je vous en remercie, cela me donne de la joie) et supprimé la plupart des liens que j'avais inséré vers ma contribution concernant le mot "besoin". Je ressens une certaine tristesse: j'imagine qu'une personne qui lit tel ou tel passage par exemple "Comment se donner de l'auto-empathie" ( en fin de votre contribution ) pourrait avoir le désir de rafraîchir ses idées sur les besoins et que retrouver le lien à ce niveau là pourrait l'aider. <br /> <br /> J'ai besoin de comprendre votre motivation. Voulez-vous communiquer avec moi sur ce sujet?<br /> <br /> J'aimerais également avoir un retour de votre part sur mon dessin concernant les [http://fr.nvcwiki.com/index.php/Besoin besoins].~<br /> <br /> A bientôt<br /> <br /> <br /> [[Utilisateur:Jean Paul Ziégler|Jean Paul Ziégler]] 24 avril 2008 à 12:00 (CEST)<br /> <br /> J'ai vu depuis que j'avais rédigé ce message que tu avais modifié la page sur les besoins</div>

Jean Paul Ziégler https://fr.nvcwiki.com/index.php?title=Besoin&diff=3672 Besoin 2008-04-24T11:11:16Z

<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>== Les Besoins Humains ==<br /> <br /> La littérature sur ce sujet est peu développée. On peut citer :<br /> * [http://fr.wikipedia.org/wiki/Pyramide_des_besoins Maslow et sa pyramide] (1943)<br /> * les quatorze besoins fondamentaux selon [http://fr.wikipedia.org/wiki/Quatorze_besoins_fondamentaux_selon_Virginia_Henderson Virginia Henderson] (1947)<br /> * les [[wp:Communication non violente #Neuf familles de besoins|Neuf familles de besoins]] de Manfred Max-Neef (sur [[wp:Wikipédia]] et les pages correspondantes dans ces langues : Deutsch, English, Español, Magyar, 한국어, Nederlands, Português, Svenska)<br /> * la Communication NonViolente.<br /> <br /> Les besoins sont une <br /> :'''« Energie vitale qui nous mobilise dans le sens qui va nous faire croître. Les besoins ne sont attachés ni à un objet, ni à une personne en particulier. »'''<br /> <br /> Voici repris essentiellement la partie "besoins" du 4 pages format A6 (Processus CNV, liste des sentiments, Liste des besoins).<br /> <br /> Ce diagramme peut aider à différencier<br /> * le besoin <br /> * de sa stratégie de satisfaction.<br /> <br /> '''Comment lire ce diagramme?'''<br /> <br /> Chaque "patatoïde" représente une catégorie de besoins: <br /> <br /> '''''Bien-Être/Survie, Interdépendance, Autonomie, Jeu, Accomplissement, Célébration'''''<br /> <br /> Ces noms de catégorie sont en '''gras''' au centre de chaque "patatoïde" de couleur.<br /> <br /> Les traits entre les rectangles colorés, contenant les mots désignant des besoins sont des ''guides destinés à faciliter'' l'identification du besoin recherché, par association d'idées.<br /> <br /> Les encadrements de couleurs qui sont hétérogènes dans un "patatoïde" suggèrent de regarder dans un des "patatoïdes" voisins, des besoins qui sont entourés de couleurs analogues.<br /> <br /> L'ordre des "patatoïde", escargot dans le sens des aiguilles d'une montre, suggère un classement plus ou moins comparable à la pyramide de Maslow: <br /> [[Image:Besoins_diagramme.PNG]]<br /> <br /> <br /> Des "techniques" existent pour se centrer sur ses besoins, par exemple les [http://fr.nvcwiki.com/index.php/Centrage_corporel centrages corporels] qui nous aident à passer du pensé au ressenti.</div>

Jean Paul Ziégler https://fr.nvcwiki.com/index.php?title=Besoin&diff=3671 Besoin 2008-04-24T11:09:38Z

<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>== Les Besoins Humains ==<br /> <br /> La littérature sur ce sujet est peu développée. On peut citer :<br /> * [http://fr.wikipedia.org/wiki/Pyramide_des_besoins Maslow et sa pyramide] (1943)<br /> * les quatorze besoins fondamentaux selon [http://fr.wikipedia.org/wiki/Quatorze_besoins_fondamentaux_selon_Virginia_Henderson Virginia Henderson] (1947)<br /> * les [[wp:Communication non violente #Neuf familles de besoins|Neuf familles de besoins]] de Manfred Max-Neef (sur [[wp:Wikipédia]] et les pages correspondantes dans ces langues : Deutsch, English, Español, Magyar, 한국어, Nederlands, Português, Svenska)<br /> * la Communication NonViolente.<br /> <br /> Les besoins sont une <br /> :'''« Energie vitale qui nous mobilise dans le sens qui va nous faire croître. Les besoins ne sont attachés ni à un objet, ni à une personne en particulier. »'''<br /> <br /> Voici repris essentiellement la partie "besoins" du 4 pages format A6 (Processus CNV, liste des sentiments, Liste des besoins).<br /> <br /> Ce diagramme peut aider à différencier<br /> * le besoin <br /> * de sa stratégie de satisfaction.<br /> <br /> '''Comment lire ce diagramme?'''<br /> <br /> Chaque "patatoïde" représente une catégorie de besoins: <br /> <br /> '''''Bien-Être/Survie, Interdépendance, Autonomie, Jeu, Accomplissement, Célébration'''''<br /> <br /> Ces noms de catégorie sont en '''gras''' au centre de chaque "patatoïde" de couleur.<br /> <br /> Les traits entre les rectangles colorés, contenant les mots désignant des besoins sont des ''guides destinés à faciliter'' l'identification du besoin recherché, par association d'idées.<br /> <br /> Les encadrements de couleurs qui sont hétérogènes dans un "patatoïde" suggèrent de regarder dans un des "patatoïdes" voisins, des besoins qui sont entourés de couleurs analogues.<br /> <br /> L'ordre des "patatoïde", escargot dans le sens des aiguilles d'une montre, suggère un classement plus ou moins comparable à la pyramide de Maslow: <br /> [[Image:Besoins_diagramme.PNG]]<br /> <br /> <br /> Des "techniques" existent pour se centrer sur ses besoins, par exemple les centrages corporels qui nous aident à passer du pensé au ressenti.</div>

Jean Paul Ziégler https://fr.nvcwiki.com/index.php?title=Besoin&diff=3670 Besoin 2008-04-24T10:51:34Z

<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>== Les Besoins Humains ==<br /> <br /> La littérature sur ce sujet est peu développée. On peut citer :<br /> * [http://fr.wikipedia.org/wiki/Pyramide_des_besoins Maslow et sa pyramide] (1943)<br /> * les quatorze besoins fondamentaux selon [http://fr.wikipedia.org/wiki/Quatorze_besoins_fondamentaux_selon_Virginia_Henderson Virginia Henderson] (1947)<br /> * les [[wp:Communication non violente #Neuf familles de besoins|Neuf familles de besoins]] de Manfred Max-Neef (sur [[wp:Wikipédia]] et les pages correspondantes dans ces langues : Deutsch, English, Español, Magyar, 한국어, Nederlands, Português, Svenska)<br /> * la Communication NonViolente.<br /> <br /> Les besoins sont une <br /> :'''« Energie vitale qui nous mobilise dans le sens qui va nous faire croitre. Les besoins ne sont attachés ni à un objet, ni à une personne en particulier. »'''<br /> <br /> Voici repris essentiellement la partie "besoins" du 4 pages format A6 (Processus CNV, liste des sentiments, Liste des besoins).<br /> <br /> Ce diagramme peut aider à différencier<br /> * le besoin <br /> * de sa stratégie de satisfaction.<br /> <br /> '''Comment lire ce diagramme?'''<br /> <br /> Chaque "patatoïde" représente une catégorie de besoins: <br /> <br /> '''''Bien-Être/Survie, Interdépendance, Autonomie, Jeu, Accomplissement, Célébration'''''<br /> <br /> Ces noms de catégorie sont en '''gras''' au centre de chaque "patatoïde" de couleur.<br /> <br /> Les traits entre les rectangles colorés, contenant les mots désignant des besoins sont des ''guides destinés à faciliter'' l'identification du besoin recherché, par association d'idées.<br /> <br /> Les encadrements de couleurs qui sont hétérogènes dans un "patatoïde" suggèrent de regarder dans un des "patatoïdes" voisins, des besoins qui sont entourés de couleurs analogues.<br /> <br /> L'ordre des "patatoïde", escargot dans le sens des aiguilles d'une montre, suggère un classement plus ou moins comparable à la pyramide de Maslow: <br /> [[Image:Besoins_diagramme.PNG]]</div>

Jean Paul Ziégler https://fr.nvcwiki.com/index.php?title=Discussion:Besoin&diff=3669 Discussion:Besoin 2008-04-24T10:49:20Z

<p>Jean Paul Ziégler : /* Distinction article/discussion */</p> <hr /> <div>__TOC__<br /> <br /> == Proposition 1 ==<br /> <br /> === Les Besoins Humains ===<br /> <br /> La littérature sur ce sujet est peu développée. On peut citer [http://fr.wikipedia.org/wiki/Pyramide_des_besoins Maslow et sa pyramide] (1943), les quatorze besoins fondamentaux selon [http://fr.wikipedia.org/wiki/Quatorze_besoins_fondamentaux_selon_Virginia_Henderson Virginia Henderson] (1947), et la Communication NonViolente : les besoins sont une <br /> <br /> <<'''Energie vitale qui nous mobilise dans le sens qui va nous faire croitre. Les besoins ne sont attachés ni à un objet, ni à une personne en particulier.''' >> <br /> <br /> J'ai essentiellement repris la partie "besoins" du 4 pages format A6 ( Processus CNV, liste des sentiments, Liste des besoins)<br /> <br /> Ce diagramme peut aider à différencier <br /> <br /> * le besoin <br /> <br /> * de sa stratégie de satisfaction.<br /> <br /> '''Comment lire ce diagramme?'''<br /> <br /> Chaque "patatoïde" représente une catégorie de besoins: <br /> <br /> '''''Bien-Être/Survie, Interdépendance, Autonomie, Jeu, Accomplissement, Célébration'''''<br /> <br /> Ces noms de catégorie sont en '''gras''' au centre de chaque "patatoïde" de couleur.<br /> <br /> Les traits entre les rectangles colorés, contenant les mots désignant des besoins sont des ''guides destinés à faciliter'' l'identification du besoin recherché, par association d'idées.<br /> <br /> Les encadrements de couleurs qui sont hétérogènes dans un "patatoïde" suggèrent de regarder dans un des "patatoïdes" voisins, des besoins qui sont entourés de couleurs analogues.<br /> <br /> L'ordre des "patatoïde", escargot dans le sens des aiguilles d'une montre, suggère un classement plus ou moins comparable à la pyramide de Maslow: <br /> [[Image:Besoins_diagramme.PNG]]<br /> <br /> --[[Utilisateur:Jean Paul Ziégler|Jean Paul Ziégler]] 16 avril 2008 à 22:40 (CEST) Jean Paul Ziégler<br /> <br /> == Distinction article/discussion ==<br /> <br /> Bonjour Jean,<br /> <br /> Est-ce que ça t'irais d'utiliser le mode de fonctionnement proposé sur la page [[NVCWiki:À propos|À propos de NVCWiki]] ?<br /> <br /> Je fais le pari que oui :-) et j'en profite pour ajouter une proposition d'enrichissement de la page article.<br /> <br /> Si cette proposition de fonctionnement ne te convient pas, il est très facile de revenir à la version précédente via l'onglet "historique".<br /> <br /> Chaleureusement,<br /> <br /> --[[Utilisateur:Dieudo|Dieudonné]] 24 avril 2008 à 09:20 (CEST)<br /> Bonjour Dieudonné! :-)<br /> <br /> Je découvre ton message et je suis dans la joie! <br /> <br /> Oui cela me convient comme fonctionnement. je suis heureux que tu aies rajouté cette référence que je ne connaissais pas. Merci.<br /> <br /> J'ai remis un peu l'article en forme (juste de la mise en page) , et j'ai appris des choses nouvelles en terme de références Wiki :-) Cela me plait bien . Mon besoin de jeu et d'échange est comblé.<br /> <br /> Merci, cordialement<br /> <br /> <br /> [[Utilisateur:Jean Paul Ziégler|Jean Paul Ziégler]] 24 avril 2008 à 12:49 (CEST)</div>

Jean Paul Ziégler https://fr.nvcwiki.com/index.php?title=Besoin&diff=3668 Besoin 2008-04-24T10:15:41Z

<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>== Les Besoins Humains ==<br /> <br /> La littérature sur ce sujet est peu développée. On peut citer :<br /> * [http://fr.wikipedia.org/wiki/Pyramide_des_besoins Maslow et sa pyramide] (1943)<br /> * les quatorze besoins fondamentaux selon [http://fr.wikipedia.org/wiki/Quatorze_besoins_fondamentaux_selon_Virginia_Henderson Virginia Henderson] (1947)<br /> * les [[wp:Communication non violente #Neuf familles de besoins|Neuf familles de besoins]] de Manfred Max-Neef (sur [[wp:Wikipédia]] et les pages correspondantes dans ces langues : Deutsch, English, Español, Magyar, 한국어, Nederlands, Português, Svenska)<br /> * la Communication NonViolente<br /> <br /> :* les besoins sont une <br /> ::'''« Energie vitale qui nous mobilise dans le sens qui va nous faire croitre. Les besoins ne sont attachés ni à un objet, ni à une personne en particulier. »'''<br /> <br /> Voici repris essentiellement la partie "besoins" du 4 pages format A6 (Processus CNV, liste des sentiments, Liste des besoins).<br /> <br /> Ce diagramme peut aider à différencier<br /> * le besoin <br /> * de sa stratégie de satisfaction.<br /> <br /> '''Comment lire ce diagramme?'''<br /> <br /> Chaque "patatoïde" représente une catégorie de besoins: <br /> <br /> '''''Bien-Être/Survie, Interdépendance, Autonomie, Jeu, Accomplissement, Célébration'''''<br /> <br /> Ces noms de catégorie sont en '''gras''' au centre de chaque "patatoïde" de couleur.<br /> <br /> Les traits entre les rectangles colorés, contenant les mots désignant des besoins sont des ''guides destinés à faciliter'' l'identification du besoin recherché, par association d'idées.<br /> <br /> Les encadrements de couleurs qui sont hétérogènes dans un "patatoïde" suggèrent de regarder dans un des "patatoïdes" voisins, des besoins qui sont entourés de couleurs analogues.<br /> <br /> L'ordre des "patatoïde", escargot dans le sens des aiguilles d'une montre, suggère un classement plus ou moins comparable à la pyramide de Maslow: <br /> [[Image:Besoins_diagramme.PNG]]</div>

Jean Paul Ziégler https://fr.nvcwiki.com/index.php?title=Discussion:Centrage_corporel&diff=3667 Discussion:Centrage corporel 2008-04-24T10:08:27Z

<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>Bonjour Dieudo :-)<br /> <br /> <br /> Je viens de relire l'article sur le centrage corporel et je l'aime beaucoup. <br /> <br /> <br /> J'ai constaté que vous aviez gardé le premier lien sur [http://fr.nvcwiki.com/index.php/Besoin besoin] (je vous en remercie, cela me donne de la joie) et supprimé la plupart des liens que j'avais inséré vers ma contribution concernant le mot "besoin". Je ressens une certaine tristesse: j'imagine qu'une personne qui lit tel ou tel passage par exemple "Comment se donner de l'auto-empathie" ( en fin de votre contribution ) pourrait avoir le désir de rafraîchir ses idées sur les besoins et que retrouver le lien à ce niveau là pourrait l'aider. <br /> <br /> J'ai besoin de comprendre votre motivation. Voulez-vous communiquer avec moi sur ce sujet?<br /> <br /> J'aimerais également avoir un retour de votre part sur mon dessin concernant les [http://fr.nvcwiki.com/index.php/Besoin besoins].~<br /> <br /> A bientôt<br /> <br /> <br /> [[Utilisateur:Jean Paul Ziégler|Jean Paul Ziégler]] 24 avril 2008 à 12:00 (CEST)</div>

Jean Paul Ziégler https://fr.nvcwiki.com/index.php?title=Discussion:Centrage_corporel&diff=3666 Discussion:Centrage corporel 2008-04-24T10:00:59Z

<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>Bonjour Dieudo :-)<br /> <br /> <br /> Je viens de relire l'article sur le centrage corporel et je l'aime beaucoup. <br /> <br /> <br /> J'ai constaté que vous aviez supprimé les liens que j'avais inséré vers ma contribution concernant le mot "besoin". Je ressens une certaine tristesse. J'ai besoin de comprendre votre motivation. Voulez-vous communiquer avec moi sur ce sujet?<br /> <br /> J'aimerais également avoir un retour de votre part sur mon dessin concernant les [http://fr.nvcwiki.com/index.php/Besoin besoins].~<br /> <br /> A bientôt<br /> <br /> <br /> [[Utilisateur:Jean Paul Ziégler|Jean Paul Ziégler]] 24 avril 2008 à 12:00 (CEST)</div>

Jean Paul Ziégler https://fr.nvcwiki.com/index.php?title=Discussion:Centrage_corporel&diff=3665 Discussion:Centrage corporel 2008-04-24T09:57:39Z

<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>Bonjour Dieudo :-)<br /> Je viens de relire l'article sur le centrage corporel et je l'aime beaucoup. Je crois que c'est une belle contribution.<br /> J'ai constaté que vous aviez supprimé les liens que j'avais inséré vers ma contribution concernant le mot "besoin". Je ressens une certaine tristesse. J'ai besoin de comprendre votre motivation. Voulez-vous communiquer avec moi sur ce sujet?<br /> <br /> J'aimerais également avoir un retour de votre part sur mon dessin concernant les besoins.</div>

Jean Paul Ziégler https://fr.nvcwiki.com/index.php?title=Discussion:Centrage_corporel&diff=3664 Discussion:Centrage corporel 2008-04-24T09:46:45Z

<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>aaa</div>

Jean Paul Ziégler https://fr.nvcwiki.com/index.php?title=Centrage_corporel&diff=3663 Centrage corporel 2008-04-24T09:42:06Z

<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>Les centrages corporels, soutien de la pratique de la [[CNV]].<br /> :Document d'origine au format PDF (17 pages) :<br /> :* [[Media:CNV - centrages corporels - JPF - 060818.pdf]] — ''([[Image:CNV - centrages corporels - JPF - 060818.pdf]])''.<br /> <br /> <br /> === Présentations ===<br /> <br /> Nous destinons ce texte aux formateurs, aux transmetteurs et aux animateurs de groupes de pratique. Nous espérons qu’il pourra représenter un soutien dans leurs animations.<br /> <br /> <br /> ==== Nos motivations pour écrire ce document ====<br /> Nous relier au corps représente quelque chose de vital pour éviter de nous perdre dans nos têtes et pour nous permettre de vivre la CNV dans sa profondeur (en mettant l’accent sur les ressentis et non sur l’analyse des mots).<br /> Nous goûtons une saveur particulière quand nous sommes vraiment en lien au niveau des [[besoin]]s et le centrage corporel, dans notre expérience, aide beaucoup à amener cette qualité d’attention. <br /> Nous souhaitons partager, nous enrichir du regard des autres, en créant peut-être des bourses aux idées qui nous permettrons de varier notre pratique.<br /> Nous aimerions développer des liens avec des pratiquants de la CNV intéressés par la corporalité, la « vivance » de la CNV.<br /> La qualité de centrage nous est précieuse dans l’animation de groupes pour amener l’attention dans l’ici et maintenant. <br /> <br /> <br /> ==== Dans quel esprit nous souhaiterions partager ====<br /> La pratique du « Copyleft » telle qu’elle se vit avec les logiciels libres nous inspire : elle favorise les échanges et les partages dans un esprit d’ouverture, elle permet de laisser les idées devenir partie d’un patrimoine commun et surtout pas se transformer en une marchandise. Voici une définition que nous avons trouvé sur le Net : « Le ''Copyleft'' est une façon de rendre un programme ou tout autre œuvre libre, et qui requière que toutes les versions modifiées et étendues du programme soient libres également ».<br /> Avec ce document nous souhaitons avoir posé une base de départ appelée à évoluer. Nous invitons chaque lecteur à se voir comme un co-créateur potentiel, dont l’apport est non seulement bienvenu, mais espéré. Aussi, nous demandons à celles et ceux désireux de contribuer à l’évolution de ce texte d’envoyer leur proposition à Syrille Vocat, courriel . Ces apports seront repris par notre groupe de travail, en concertation avec l’initiateur-trice, afin d’être adjoint le plus harmonieusement possible dans ce document.<br /> <br /> <br /> ==== Les sens de cette pratique ====<br /> La pratique des centrages corporels fait partie pour nous d’une hygiène de vie. Elle répond à une aspiration et à une congruence profonde dans le vécu et le partage de la CNV. Ainsi, nous recherchons à développer une écoute corporelle dans le même esprit que l’écoute de la CNV. Nous visons a priori à amplifier notre capacité d’accueil de toutes les informations à l’intérieur de notre corps : les messages corporels, les sentiments et les [[besoin]]s, plutôt que d’essayer de produire un résultat positif comme la détente ou l’apaisement.<br /> Cette pratique permet de développer une conscience des niveaux d’attention, et ainsi d’être dans l’écoute du ressenti et non dans la pensée du ressenti.<br /> Elle aide à ancrer la conscience que la CNV est un processus corporel et donc à éviter le fréquent quiproquo qu’elle serait une discipline verbale. Elle représente un moyen de se réapproprier l’outil corporel.<br /> <br /> Elle permet de conscientiser l’importance de la présence à soi, et de vivre la contagion que cette présence induit.<br /> <br /> Elle amène un lien plus fort avec les [[besoin]]s.<br /> <br /> Elle favorise la création d’une qualité de connexion entre les membres d’un groupe.<br /> <br /> Elle fait croître notre sensibilité envers notre vie intérieure et ses multiples niveaux de communication. Le développement de notre sensibilité corporelle va permettre d’approcher la dimension sensorielle de l’auto-empathie et de s’approprier ainsi un processus vivant.<br /> Ce centrage est aussi important dans le processus d’empathie, dont il représente la première étape. En effet, il est essentiel d’être ancré en soi pour offrir à autrui une attention pleine sans se perdre dans une écoute extérieure.<br /> <br /> <br /> ==== Les moments opportuns ====<br /> Au commencement d’un groupe de pratique ou d’un séminaire, afin d’assurer un moment de transition entre l’agitation du quotidien et l’attention privilégiée recherchée dans le groupe.<br /> Lorsque nous constatons une agitation mentale perturbant le groupe que nous animons. Les signaux peuvent être : une augmentation du débit de la parole, des temps de silence insuffisants, des interruptions des personnes qui s’expriment, des tensions corporelles ou un sentiment d’ennui en nous.<br /> <br /> A tous moments où un groupe éprouve du mal à se relier au niveau des [[besoin]]s.<br /> <br /> Pour nous mêmes, à des moments de la journée où nous constatons que nous ne sommes pas en lien avec notre corps, afin de développer une hygiène de vie.<br /> <br /> <br /> ==== Indications pour l’animation des centrages ====<br /> Il est important d’avoir conscience de l’effet que nous recherchons : un apaisement du mental, la création d’une attention au niveau des [[besoin]]s, un ralentissement du rythme ou autre. Suivant l’objectif, non seulement le centrage proposé sera différent, mais aussi la manière de l’animer.<br /> La visée sur le long terme avec cette pratique n’est pas de produire une détente, mais l’acquisition d’une capacité d’accueil des tensions '''et''' des détentes, ou, autrement dit, le développement d’une capacité auto-empathique.<br /> <br /> C’est avant tout la profondeur du centrage de l’animateur, sa présence sensorielle à ce qu’il dit, qui va soutenir les membres d’un groupe dans leur liaison avec eux-mêmes. Si nous ne sentons pas suffisamment cette qualité d’attention envers nos ressentis corporels, il vaut la peine de prendre le temps de nous centrer avant de le partager. Amplifier la capacité de centrage pour nous-mêmes aide les autres à se centrer.<br /> <br /> Pour éviter des confusions ou des surprises inconfortables, ne nous lançons pas dans un centrage tant que nous ne l’avons pas expérimenté nous-mêmes.<br /> Particulièrement avec les centrages corporels, nous nous invitons à rester sensible à l’énergie de l’instant présent et à ne pas rentrer dans un schéma automatique. Même si nous avons prévu une exploration comprenant beaucoup d’indications, si nous constatons que les mots troublent le groupe ou que la qualité de centrage est déjà forte, le silence ou une autre forme d’animation peut s’imposer.<br /> <br /> Prenons cependant le temps de donner suffisamment de repères pendant les moments de début et de fin du centrage pour des personnes peu habituées à ce genre d’expériences.<br /> <br /> <br /> ==== Conclusion ====<br /> Nous avions l’élan de partager nos diverses expériences sur les centrages corporels. Nous ne souhaiterions surtout pas que ce petit travail soit lu comme un manuel théorique à appliquer tel quel. Mais il acquerrait pour nous particulièrement du sens si nous savions que ses lecteurs le prenaient comme une invitation à expérimenter davantage les dimensions corporelles de la CNV et éventuellement comme une source d’inspiration dans leur pratique de centrage.<br /> <br /> <br /> Jean-Philippe Faure, Angela Boss, Jacqueline Menth, Syrille Vocat et Rémi Leseigneur<br /> <br /> Document relu par Emmanuelle Straub et Huguette Cartier,<br /> <br /> et complété par Kristin Lowagie<br /> <br /> <br /> == Exemples de Centrage ==<br /> <br /> === Respirez à travers votre cœur ===<br /> <br /> ;Origine :<br /> Fortement inspiré et adapté de ‘Vivre la cohérence cardiaque’ selon David Servan Schreiber<br /> <br /> ;Durée :<br /> Environ 8 minutes<br /> <br /> ;Moment approprié:<br /> Centrage au début d’une séance de groupe de pratique ou pendant un séminaire, particulièrement pour faire le lien avec le thème de la célébration<br /> <br /> ;Public cible:<br /> Personnes ayant déjà une certaine pratique des centrages<br /> <br /> ;Facilité, difficulté:<br /> Moyenne<br /> <br /> <br /> Fermez les yeux si cela vous aide à porter votre attention à l’intérieur de vous.<br /> <br /> # Commencez par prendre deux respirations lentes et profondes.<br>- Laissez votre attention accompagner le souffle tout au bout de l’expiration et laissez-la faire une pause de quelques secondes avant que l’inspiration suivante ne se déclenche d’elle-même. Laissez-vous porter par l’expiration jusqu’au point où elle se transforme naturellement en une sorte de douceur et de légèreté.<br /> # Une fois installé durant dix ou quinze secondes dans cette stabilisation, reportez votre attention sur la région du cœur. Imaginez vous en train de respirer à travers le cœur. Tout en continuant de respirer lentement et profondément (naturellement, sans forcer), visualisez, sentez chaque inspiration et chaque expiration traversant votre cœur. Imaginez que l’inspire apporte de l’oxygène et que l’expire le laisse se défaire de tous les déchets dont il n’a plus besoin. Imaginez que ces mouvements de la respiration permettent au cœur se laver dans ce bain d’air pur, clarificateur et apaisant.<br /> # Connectez-vous à la sensation de chaleur ou d’expansion qui se développe dans la poitrine, accompagnez-la , encouragez -la avec la pensée et le souffle. Le cœur est particulièrement sensible à la gratitude, à tout sentiment d’amour. Évoquez une scène de paix : paysage, nature, un être cher ou tout autre souvenir de bonheur, et restez un moment avec en savourant ce bien-être, cette gratitude.<br /> # Revenez doucement en bougeant les mains, en vous étirant, puis ouvrez les yeux.<br /> <br /> <br /> <br /> === Centrage en mouvement ===<br /> <br /> <br /> ;Origine :<br /> Vécu avec Jean-Yves Foray lors d’un stage à Broc, tiré de sa pratique de Chi Gong<br /> <br /> ;Durée:<br /> Environ 4-6 minutes<br /> <br /> ;Moment approprié :<br /> Au début d’une séance de groupe de pratique ou d’un séminaire, aussi en cours pour se dégourdir et recentrer<br /> <br /> ;Public cible:<br /> Tous<br /> <br /> ;Facilité, difficulté:<br /> Facile<br /> <br /> :1. Mettez-vous debout, joignez les pieds et les mains.<br /> :- Faites un mouvement de glissade avec les mains devant les cuisses jusqu’aux pieds sur l’expiration, en gardant la nuque souple.<br /> :- Remontez lentement, vertèbre par vertèbre, en décrivant un cercle jusqu’au dessus de la tête sur l’inspiration, puis étirez-vous avec les paumes tournées vers le ciel.<br /> <br /> :2. Descendez les mains devant le corps, décrivez un cercle en remontant le plus haut possible, les paumes tournées vers le sol, trois fois.<br /> :- Pieds écartés, balancez les bras et les hanches, les genoux souples.<br /> <br /> :3. Faites un mouvement avec les paumes ouvertes vers le ciel depuis les hanches jusqu’aux épaules, puis fermez le mouvement vers le bas avec les paumes tournées contre le sol.<br /> :- Portez l’attention sur l’expiration et écoutez surgir l’inspiration, écoutez juste ce qui surgit, ne placez pas l’attention sur l’inspiration.<br /> <br /> <br /> === Tension-détente ===<br /> pour ouvrir une séance<br /> <br /> ;Origine:<br /> Tiré d’une pratique de yoga<br /> <br /> ;Durée:<br /> Environ 5 minutes<br /> <br /> ;Moment approprié:<br /> Avant un temps de travail individuel ou pour amener du calme dans un groupe<br /> <br /> ;Public cible:<br /> Tous<br /> <br /> ;Facilité, difficulté:<br /> Moyenne<br /> <br /> ;Commentaires:<br /> :Peut être réalisé couché ou assis (voire debout).<br /> :La voix de l’animateur-trice est calme, lente, audible et articulée clairement.<br /> <br /> <br /> :Fermer les yeux.<br /> :Prendre conscience des points de contact du corps avec le support (sol, chaise, …), les vêtements, l’air, …<br /> :Apprécier : la résistance (dure – souple), la température, éventuellement le touché (lisse – rugueux).<br /> <br /> Prendre conscience des tensions, fatigues, engourdissement, lourdeurs, douleurs, picotements, …<br /> <br /> Puis (ou directement) observer la respiration.<br /> * Sentir l’air pénétrer et suivre son circuit.<br /> * Ensuite (ou directement) sentir la respiration abdominale, voire l’augmenter. Sentir l’abdomen se soulever et s’abaisser.<br /> * Conscientiser ce mouvement lent et régulier d’expansion et de repli.<br /> * Étendre progressivement ce mouvement, cette pulsation tranquille à d’autres parties du corps.<br /> * Continuer l’extension pour atteindre tout le corps. Le corps est alors vécu comme un ballon souple qui se gonfle et se dégonfle légèrement, paisiblement, à partir du centre abdominal.<br /> * Dans certains cas, il est possible de continuer encore l’extension au delà du corps.<br /> <br /> Ramener progressivement la concentration au centre de l’abdomen pour réduire la bulle à la taille d’un melon ou d’une orange.<br /> <br /> Apprécier la température, l’état (tension-détente), …<br /> <br /> Mettre les mains devant les yeux pour les ouvrir progressivement.<br /> :Bouger lentement.<br /> <br /> <br /> === Accueil des tensions du visage ===<br /> <br /> ;Origine:<br /> Inspiré d’une pratique de yoga<br /> <br /> ;Durée:<br /> Environ 5 minutes<br /> <br /> ;Moment approprié:<br /> En cas de prise de tête individuel ou en groupe<br /> <br /> ;Public cible:<br /> N’est pas approprié pour des enfants<br /> <br /> ;Facilité, difficulté:<br /> Moyenne<br /> <br /> <br /> - Fermez les yeux et offrez-vous toute votre attention…<br /> <br /> - Accueillez d’abord la sensation au niveau du sommet du crâne...<br /> :Comment est-elle ? Y a-t-il des picotements ? Des démangeaisons ou autres ?<br /> <br /> - Écourtez maintenant la sensation au niveau du front…<br /> :Si des tensions viennent, laissez-les couler sur le reste du visage comme un liquide.<br /> <br /> - Descendez au niveau des yeux… Y a-t-il fatigue ? Détente ? Froid ? Chaleur ?...<br /> : Comment sont les sourcils ?...<br /> : Puis, écoutez toutes les petites tensions des muscles oculaires…<br /> : Laissez s’enfoncer naturellement les yeux dans leurs orbites, comme du beurre fondant sur un plan incliné…<br /> <br /> - Que ressentez-vous au niveau des pommettes ?... Des joues ?… Des mâchoires ?...<br /> <br /> - Laissez maintenant le ressenti s’amplifier au niveau des lèvres…<br /> : Vos lèvres deviennent énormes. Accueillez...<br /> <br /> - Portez votre attention à l’intérieur de la bouche…<br /> : Que vous disent les dents ?...<br /> : Quel message recevez-vous de la langue ?... Comment est sa forme ? Est-elle posée ? Est-elle relâchée ? Tendue ?...<br /> <br /> - Enfin, portez votre attention sur la sensation globale du visage…<br /> : Une perception purement tactile, sans volonté d’exprimer quoi que soit…<br /> <br /> * Ouvrez-les yeux lentement, à votre rythme. Reprenez conscience de ce qui vous entoure en gardant la qualité d’ouverture qui vous habite.<br /> <br /> <br /> === Accueil des tensions du visage (variante à l’intention des enfants) ===<br /> <br /> ;Origine:<br /> Inspiré d’une pratique de yoga<br /> <br /> ;Durée:<br /> Environ 5 minutes<br /> <br /> ;Moment approprié:<br /> En cas de prise de tête individuel ou en groupe<br /> <br /> ;Public cible:<br /> Pour des jeunes à partir de douze ans<br /> <br /> ;Facilité, difficulté:<br /> Moyenne<br /> <br /> <br /> - Mettez votre attention sur le sommet de votre crâne. Vous avez un rayon laser qui part de là et le faisceau lumineux va jusqu’au plafond. Dessinez doucement avec ce rayon votre prénom…<br /> <br /> - On vous verse maintenant une grande jarre d’huile tiède sur votre nuque. L’huile coule le long de votre colonne vertébrale jusqu’en bas. Sentez-la…<br /> <br /> - Deux pots d’huile tiède coule le long de vos épaules, de vos bras, vos avant-bras, vos mains, puis s’évaporent dans l’air…<br /> <br /> - Ouvrez les paumes de vos mains ! On y dépose dans chacune un charbon encore chaud. Sentez-en la chaleur dans vos paumes !<br /> <br /> - L’on verse sur votre front le contenu d’un pot de miel liquide. Le miel s’écoule sur votre visage et emporte avec lui les tension que vous pouvez ressentir au niveau du front… des yeux… des joues… des mâchoires…<br /> <br /> - Une rose se trouve à trente centimètres de votre nez. Est-ce que vous sentez son parfum ? … Une amie veut vous faire sentir son nouveau parfum, elle met sa main juste sous vos narines. Il est très fort…<br /> <br /> Une personne qui vous est chère vous embrasse la lèvre supérieure ! La sensation est très intense. Est-ce que vous arrivez à rester avec ?… <br /> <br /> Maintenant elle vous mordille la lèvre inférieure ! Cela vous a fait un peu mal, pouvez-vous accueillir cette douleur ?… <br /> <br /> - Ouvrez la bouche ! Imaginez qu’on vous y met le fruit que vous préférez. Mâchez-le lentement. Ressentez son goût. Avalez-le ! …<br /> <br /> - Enfin, restez avec la sensation de tout votre visage<br /> <br /> <br /> === Cinq centrages selon le degré d’appropriation ===<br /> <br /> ==== Variante « longue » ====<br /> <br /> ;Origine:<br /> Fortement inspiré de « Vivre heureux ici et maintenant » du Dr Raymond Abrezol<br /> <br /> ;Durée:<br /> Environ '''8''' minutes<br /> <br /> ;Moment approprié:<br /> Dans une pratique ou lors d’une formation, avec l’intention de se former sur un centrage de détente et de lâcher-prise<br /> <br /> ;Public cible:<br /> Enfants, ados, adultes, seniors<br /> <br /> ;Facilité, difficulté:<br /> Facile<br /> <br /> ;Commentaires:<br /> Pour intégrer cette pratique, il serait aidant de la répéter environ trois fois avant de passer à la version intermédiaire (centrage moyen)<br /> <br /> <br /> Je m’installe confortablement assis… une fois que j’ai trouvé ma position, je ferme les yeux… <br /> <br /> Je prends conscience des points d’appuis de mon corps avec la chaise… mes épaules, mon dos avec le dossier… mes fesses, mes cuisses avec le siège… mes pieds avec le sol… et je pousse un profond soupir… pour entrer en connexion avec mon monde intérieur.<br /> <br /> Je commence par porter mon attention sur ma respiration… et essaie de ne respirer que par le ventre… à chaque respiration, je pense : calme…<br /> <br /> Je relâche les muscles de mon front et du sommet et de l’arrière de ma tête… je relâche les muscles autour de mes yeux et laisse mes paupières reposer librement sur mes globes oculaires,… mes joues se détendent, je laisse aller ma mâchoire, mes lèvres, mon menton… ma langue se décrispe… je relâche tout mon visage…<br /> <br /> Et, en même temps que je relâche mon visage, je laisse dans ma tête mon cerveau se détendre, un peu comme si c’était un muscle…<br /> <br /> Puis, je laisse cette couverture de détente envahir ma nuque et mon cou… glisser sur mes épaules… que je laisse aller complètement.<br /> <br /> Mon dos s’élargit doucement sur son point d’appui, un peu comme une goutte sur une plaque de verre… j’autorise mes bronches à s’ouvrir largement à la respiration naturelle… ma cage thoracique s’entrouvre à chaque inspiration… je laisse venir à moi la sensation que je respire avec tout mon corps… je suis toute respiration.<br /> <br /> Puis, je détends mon thorax, mon ventre et tous les muscles qui s’y trouvent… tous les organes creux se relâchent complètement… cette détente coule dans mon corps, je laisse venir à moi la sensation d’une certaine chaleur dans mon ventre… j’accueille ce qui vient… sans jugements.<br /> <br /> Je laisse aller mes fesses, sur le siège… je détends le périnée et tous les organes qui s’y trouvent… puis cette détente se répand le long de mes cuisses… la détente se propage à la puissante musculature de la marche… glisse autour de mes genoux et le long des tibias… Je laisse mes pieds se détendre.<br /> <br /> Je prends conscience de tout mon corps sans tensions … et je vis l’instant présent en accueillant ce qui vient.<br /> <br /> Je suis détendu, mais pleinement conscient et centré en moi.<br /> <br /> Maintenant, je serre trois doigts de ma main dominante ou je fais un autre mouvement discret, je pousse un profond soupir et laisse venir un mot ou une image intérieure pour ancrer en moi la sensation de cet instant.<br /> <br /> J’ai confiance que chaque fois que j’utiliserai cette technique, je serai immédiatement centré et détendu, pleinement présent ici et maintenant.<br /> <br /> Puis, je me prépare à reprendre le cours de ma vie et, les yeux toujours fermés, je me remémore ce jour et cette heure écoulées, ainsi que ce lieu et les personnes présentes… Je m’étire amplement et je fais quelques grimaces, puis, je respire encore profondément et j’ouvre les yeux avec un large sourire sur la vie.<br /> <br /> <br /> <br /> ==== Variante « intermédiaire » ====<br /> <br /> ;Origine:<br /> Inspiré de « Vivre heureux ici et maintenant » du Dr Raymond Abrezol<br /> <br /> ;Durée:<br /> Environ '''6''' minutes<br /> <br /> ;Moment approprié:<br /> Dans une séance ou lors d’une formation, avec l’intention de se former à un centrage de détente et de lâcher-prise avec une attention à soi vivante et à l’environnement, centrage qui se raccourcit avec la pratique <br /> <br /> ;Public cible:<br /> Enfants, ados, adultes, seniors<br /> <br /> ;Facilité, difficulté:<br /> Facile, pour un groupe de pratique après 3-4 séances<br /> <br /> ;Commentaires:<br /> Pour intégrer cette pratique, il serait aidant de la répéter environ trois fois avant de passer à la version courte (centrage court)<br /> <br /> <br /> Je m’installe … une fois que j’ai trouvé ma position, je ferme les yeux…<br /> <br /> Je prends conscience des points d’appuis de mon corps avec le siège… mes épaules, mon dos… mes fesses, mes cuisses … mes pieds... et je pousse un profond soupir… <br /> <br /> Je porte mon attention sur ma respiration… et je ne respire que par le ventre, à chaque respiration, je pense : calme…<br /> <br /> Je relâche les muscles de mon front, … je relâche les muscles autour de mes yeux, mes paupières, …mes joues se détendent… je laisse aller ma mâchoire, mes lèvres, mon menton… ma langue se décrispe… je relâche tout mon visage… je laisse dans ma tête mon cerveau se détendre…<br /> <br /> Cette détente glisse sur ma nuque et mon cou… sur mes épaules que je laisse aller complètement.<br /> <br /> Mon dos s’élargit sur son point d’appui, comme une goutte sur une plaque de verre… mes bronches s’ouvrent largement à la respiration naturelle… ma cage thoracique s’entrouvre à chaque inspiration… je laisse venir à moi la sensation que je respire avec tout mon corps… je suis toute respiration.<br /> <br /> Je détends mon thorax, mon ventre et tous les muscles et les organes creux qui s’y trouvent… tous se relâchent… complètement,… je laisse venir à moi les sensations… j’accueille ce qui vient… sans jugements.<br /> <br /> Je laisse aller mes fesses sur le siège… je détends mon périnée et tous les organes qui s’y trouvent… je relâche mes cuisses… la détente se propage à la puissante musculature de la marche… elle glisse autour des genoux et le long des tibias… jusqu’à mes pieds.<br /> <br /> Je prends conscience de tout mon corps sans tensions… je vis l’instant présent en accueillant ce qui vient.<br /> <br /> Je suis détendu, mais pleinement conscient et centré en moi.<br /> <br /> Maintenant, je serre trois doigts de ma main dominante ou je fais un autre mouvement discret, je pousse un profond soupir et laisse venir un mot ou une image intérieure pour ancrer en moi la sensation de cet instant.<br /> <br /> J’ai confiance que chaque fois que j’utiliserai cette technique, je serai immédiatement centré et détendu, pleinement présent ici et maintenant.<br /> <br /> Puis, je me prépare à reprendre le cours de ma vie et, les yeux toujours fermés, je me remémore ce jour et cette heure écoulées, ainsi que ce lieu et les personnes présentes… Je <br /> m’étire et fais quelques grimaces, puis,… je respire encore profondément et j’ouvre les yeux avec un large sourire sur la vie.<br /> <br /> <br /> <br /> ==== Variante « courte » ====<br /> <br /> <br /> ;Origine:<br /> Inspiré et adapté de « Vivre heureux ici et maintenant » du Dr Raymond Abrezol<br /> <br /> ;Durée:<br /> Environ '''4 '''minutes<br /> <br /> ;Moment approprié:<br /> A tout moment, seul ou en groupe, avec l’intention de retrouver en quelques minutes une détente et le lâcher-prise qui amène à une meilleure présence à soi et à l’environnement<br /> <br /> ;Public cible:<br /> Enfants, ados, adultes, seniors<br /> <br /> ;Facilité, difficulté;<br /> Moyen, adapté à un groupe de pratique après 6-8 séances<br /> <br /> ;Commentaires:<br /> Même exercice que les versions longue et moyenne, mais avec moins de mots et plus de silences<br /> <br /> <br /> Je m’installe… une fois que j’ai trouvé ma position, je ferme mes yeux…<br /> <br /> Je prends conscience des points d’appuis de mon corps avec le siège……profond soupir… <br /> <br /> Je porte mon attention sur ma respiration… par le ventre …à chaque respiration, je pense : calme... <br /> <br /> Je relâche les muscles de mon front, du haut de la tête… les muscles autour des yeux, …mes joues se détendent… ma mâchoire… mes lèvres… ma langue repose détendue dans ma bouche… je relâche tout mon visage… j’accueille ce qui vient… sans jugements.<br /> <br /> Cette détente glisse le long ma nuque et mon cou… sur mes épaules …<br /> <br /> Mon dos s’élargit sur son point d’appui… mes bronches et ma cage thoracique s’ouvrent largement à chaque inspiration… je suis toute respiration.<br /> <br /> Mon ventre et mon thorax se détendent… et tous les muscles et les organes creux qui s’y trouvent… j’accueille ce qui vient… sans jugements.<br /> <br /> Mes fesses se détendent, ainsi que le périnée… je relâche mes cuisses… mes genoux… les mollets… jusqu’à mes pieds.<br /> <br /> Je prends conscience de tout mon corps sans tensions… dans l’instant présent… accueil de ce qui vient.<br /> <br /> Je suis détendu, mais pleinement conscient… centré. <br /> <br /> Je fais le mouvement discret avec les doigts…je pousse un profond soupir… et laisse venir le mot ou l’image intérieure qui ancre en moi le centrage.<br /> <br /> J’ai confiance que chaque fois que j’utilise cette technique… je suis immédiatement centré et détendu, pleinement présent ici et maintenant.<br /> <br /> …(''silence 8-10 secondes'') …<br /> <br /> A mon rythme, je me prépare à reprendre le cours de ma vie… je me remémore ce jour et cette heure écoulées, ainsi que ce lieu et les personnes présentes… Je m’étire… grimace, puis, après une inspiration profonde, j’ouvre des yeux souriants sur la vie.<br /> <br /> <br /> ==== Variante « individuelle » ====<br /> <br /> ;Origine:<br /> Librement inspiré et adapté des pratiques précédentes<br /> <br /> ;Durée:<br /> 20 secondes<br /> <br /> ;Moment approprié:<br /> A tout moment, individuellement, avec l’intention de retrouver instantanément un centrage, ainsi qu’une meilleure présence à soi et à l’autre<br /> <br /> ;Public cible:<br /> Enfants, ados, adultes, seniors<br /> <br /> ;Facilité, difficulté:<br /> Moyen, nécessite une pratique régulière <br /> <br /> ;Commentaires:<br /> :Résulte de la pratique des centrages précédents<br /> :Les yeux fermés ou ouverts selon situation ou habitude de chacun<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Je fais le mouvement discret des doigts… pousse un profond soupir… et laisse venir le mot ou l’image intérieure. <br /> <br /> Je suis détendu, mais pleinement conscient… centré. <br /> <br /> Nouveau soupir… je suis à nouveau présent à la vie.<br /> <br /> <br /> ==== Variante « d’Urgence » ====<br /> <br /> ;Origine<br /> :Librement inspiré et adapté des pratiques précédentes<br /> <br /> ;Durée<br /> :'''1''' minute<br /> <br /> ;Moment approprié<br /> :Dans une séance, un atelier, quand la nécessité de ralentir le rythme ou de revenir à soi se fait sentir <br /> <br /> ;Public cible<br /> :Enfants, ados, adultes, seniors<br /> <br /> ;Facilité, difficulté<br /> :Moyen, adapté à un groupe qui est habitué aux diverses pratiques de centrage et qui a déjà expérimenté la moyenne et la courte (exemples précédents)<br /> <br /> ;Commentaires<br /> :Plus il y a de pratique et d’entraînement, moins il y a besoin de mots et de temps. <br /> <br /> <br /> Je ferme mes yeux… et porte mon attention sur ma respiration… par le ventre. <br /> <br /> Je relâche les muscles de mon visage… je relâche tout mon visage… j’accueille ce qui vient… sans jugements.<br /> <br /> Cette détente glisse le long de ma nuque et de mon cou… sur mes épaules…<br /> <br /> Mon dos s’élargit sur son point d’appui… tout le long de la colonne vertébrale.<br /> <br /> Mon thorax et mon ventre se détendent… et tous les muscles et les organes creux qui s’y trouvent… j’accueille ce qui vient… sans jugements.<br /> <br /> Je relâche mes fesses … mes cuisses… mes jambes… jusqu’à mes pieds.<br /> <br /> Conscience de tout mon corps sans tensions… dans l’instant présent… accueil de ce qui vient.<br /> <br /> Je suis détendu, mais pleinement conscient…centré. <br /> <br /> Je fais le mouvement discret avec mes doigts/main… pousse un profond soupir… et laisse venir le mot ou l’image intérieure qui ancre en moi le centrage.<br /> <br /> J’ai confiance que par cette technique je suis immédiatement centré et détendu, pleinement présent ici et maintenant.<br /> <br /> … (''silence 6-8 secondes'')…<br /> <br /> A mon rythme, je me prépare à reprendre le cours de ma vie… je me remémore ce jour et cette heure écoulées, ainsi que ce lieu et les personnes présentes… Je m’étire … consciencieusement… et ouvre des yeux souriants sur la vie.<br /> <br /> <br /> === Centrage des 5 sens ===<br /> <br /> Temps d’Observation<br /> <br /> ;Origine<br /> :Créé par Jacqueline Menth<br /> <br /> ;Durée<br /> Environ 10 minutes<br /> <br /> ;Moment approprié<br /> :Pour ralentir le rythme dans un séminaire ou pour opérer une transition entre deux moments différents.<br /> <br /> ;Public cible<br /> :Tous, en adaptant pour des enfants<br /> <br /> ;Facilité, difficulté<br /> :Plutôt difficile<br /> <br /> <br /> <br /> Fermez les yeux.<br /> <br /> <br /> ===== Le Toucher =====<br /> Observez comment vous êtes assis, sentez les différents points d’appui de la chaise, du sol, le contact avec les habits, les parties de votre corps qui ne sont pas vêtues, observez les différences de sensation (froid, chaud, pression, fourmillement, douceur, rugueux etc.)…<br /> Faites le tour du corps.<br /> <br /> ===== L’Odorat =====<br /> Observez comment l’air entre par votre nez, où naît l’odeur ? est-ce que vous percevez l’odeur de la pièce, celle de vos voisins, la vôtre ? Jusqu’où vous pouvez sentir le cheminement de l’odeur à travers votre corps ? <br /> <br /> ===== Le Goût =====<br /> Observez comment est déposée votre langue dans votre bouche, observez quel goût il y a dans votre bouche, celui de la dernière chose que vous avez mangé ou bu. Jusqu’où le goût se diffuse à travers le corps et quel est le chemin qu’il emprunte ?<br /> <br /> ===== L’Ouie =====<br /> Observez comment les sons entrent dans vos oreilles, où naît le bruit ? les bruits de la pièce, la respiration de votre voisin, votre respiration, votre cœur, comment le son descend à l’intérieur de vous, jusqu’où va-t-il ? Sentez-vous les vibrations dans les différentes parties de votre corps ?<br /> <br /> ===== La Vue =====<br /> Essayez de garder cette même qualité d’observation au moment où vous allez ouvrir les yeux, observez comment l’image devant vos yeux entre à l’intérieur de vous, ou reste à la surface…où va-t-elle, quel chemin prend-elle ? <br /> <br /> Prenez le temps de vous étirer, de bailler, en gardant la qualité de présence qui vous habite.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> == Comment se donner de l’auto-empathie ? ==<br /> <br /> <br /> ;Origine<br /> :Créé par Kristin Lowagie<br /> <br /> ;Durée<br /> :Environ 3 minutes<br /> <br /> ;Moment approprié<br /> :Régulièrement au cours d’une journée pour faire le point sur ce que nous éprouvons<br /> <br /> ;Public cible<br /> :Toute personne ayant pratiqué un peu de CNV<br /> <br /> ;Facilité, difficulté<br /> :Facile<br /> <br /> <br /> <br /> Apprendre à se centrer rapidement sur soi et à se donner de la compréhension.<br /> <br /> Apprendre à se donner de l’auto-empathie<br /> <br /> * Comment vous sentez-vous maintenant ?<br /> <br /> * Prenez une respiration ample et souple, une deuxième.<br /> <br /> * Comment vous sentez-vous ?<br /> ::Posez-vous éventuellement plusieurs fois la question.<br /> ::Mettez un nom sur le(s) sentiment(s) qui vous habitent.<br /> ::Remerciez-les de se faire connaître.*<br /> <br /> * Prenez une ou deux respirations souples.<br /> <br /> * Qu’est-ce qui est si important pour que vous sentiez ce que vous sentez ?<br /> ::Posez-vous éventuellement plusieurs fois la question.<br /> ::Mettez un nom sur le(s) [[besoin]](s) que vous découvrez.<br /> <br /> * Allez simplement dans ce [[besoin]] et dites-lui que vous êtes content de l’avoir découvert (rencontré).<br /> <br /> * Prenez pleinement conscience de ce que vous sentez.<br /> ::(Laisser de la clarté, chaleur, compréhension rentrer en vous).<br /> <br /> * Décidez quand, comment et avec qui vous pouvez prendre le plus soin de votre besoin (maintenant, demain… avec qui…).<br /> <br /> * Remerciez-vous.<br /> <br /> * Reprenez une respiration et… reprenez conscience de ce qui se passe à l’extérieur de vous… (continuez à faire ce que vous avez à faire en gardant contact avec vous grâce à l’auto-empathie).<br /> <br /> Vous pouvez aussi vous laisser aider par votre voix intérieure bienveillante, votre ange gardien, petit animal, petit hélicoptère silencieux… et dialoguer avec elle ou lui, et apprendre à être votre propre meilleur(e) ami(e).<br /> <br /> L’accès à l’auto-empathie peut prendre un quart d’heure comme une demi-seconde.<br /> Pour que la route vers l’auto-empathie soit plus facile, exercez-vous dans votre vie courante et puis, petit à petit, lors de situations plus difficiles.<br /> <br /> <br /> <nowiki>*</nowiki> Dire « merci » à un sentiment ou besoin permet de le reconnaître.</div>

Jean Paul Ziégler https://fr.nvcwiki.com/index.php?title=Centrage_corporel&diff=3647 Centrage corporel 2008-04-23T17:21:05Z

<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>Les centrages corporels, soutien de la pratique de la [[CNV]].<br /> :Document d'origine au format PDF (17 pages) :<br /> :* [[Media:CNV - centrages corporels - JPF - 060818.pdf]] — ''([[Image:CNV - centrages corporels - JPF - 060818.pdf]])''.<br /> <br /> <br /> === Présentations ===<br /> <br /> Nous destinons ce texte aux formateurs, aux transmetteurs et aux animateurs de groupes de pratique. Nous espérons qu’il pourra représenter un soutien dans leurs animations.<br /> <br /> <br /> ==== Nos motivations pour écrire ce document ====<br /> Nous relier au corps représente quelque chose de vital pour éviter de nous perdre dans nos têtes et pour nous permettre de vivre la CNV dans sa profondeur (en mettant l’accent sur les ressentis et non sur l’analyse des mots).<br /> Nous goûtons une saveur particulière quand nous sommes vraiment en lien au niveau des [http://fr.nvcwiki.com/index.php/Besoin besoins] et le centrage corporel, dans notre expérience, aide beaucoup à amener cette qualité d’attention. <br /> Nous souhaitons partager, nous enrichir du regard des autres, en créant peut-être des bourses aux idées qui nous permettrons de varier notre pratique.<br /> Nous aimerions développer des liens avec des pratiquants de la CNV intéressés par la corporalité, la « vivance » de la CNV.<br /> La qualité de centrage nous est précieuse dans l’animation de groupes pour amener l’attention dans l’ici et maintenant. <br /> <br /> <br /> ==== Dans quel esprit nous souhaiterions partager ====<br /> La pratique du « Copyleft » telle qu’elle se vit avec les logiciels libres nous inspire : elle favorise les échanges et les partages dans un esprit d’ouverture, elle permet de laisser les idées devenir partie d’un patrimoine commun et surtout pas se transformer en une marchandise. Voici une définition que nous avons trouvé sur le Net : « Le ''Copyleft'' est une façon de rendre un programme ou tout autre œuvre libre, et qui requière que toutes les versions modifiées et étendues du programme soient libres également ».<br /> Avec ce document nous souhaitons avoir posé une base de départ appelée à évoluer. Nous invitons chaque lecteur à se voir comme un co-créateur potentiel, dont l’apport est non seulement bienvenu, mais espéré. Aussi, nous demandons à celles et ceux désireux de contribuer à l’évolution de ce texte d’envoyer leur proposition à Syrille Vocat, courriel . Ces apports seront repris par notre groupe de travail, en concertation avec l’initiateur-trice, afin d’être adjoint le plus harmonieusement possible dans ce document.<br /> <br /> <br /> ==== Les sens de cette pratique ====<br /> La pratique des centrages corporels fait partie pour nous d’une hygiène de vie. Elle répond à une aspiration et à une congruence profonde dans le vécu et le partage de la CNV. Ainsi, nous recherchons à développer une écoute corporelle dans le même esprit que l’écoute de la CNV. Nous visons a priori à amplifier notre capacité d’accueil de toutes les informations à l’intérieur de notre corps : les messages corporels, les sentiments et [http://fr.nvcwiki.com/index.php/Besoin les besoins], plutôt que d’essayer de produire un résultat positif comme la détente ou l’apaisement.<br /> Cette pratique permet de développer une conscience des niveaux d’attention, et ainsi d’être dans l’écoute du ressenti et non dans la pensée du ressenti.<br /> Elle aide à ancrer la conscience que la CNV est un processus corporel et donc à éviter le fréquent quiproquo qu’elle serait une discipline verbale. Elle représente un moyen de se réapproprier l’outil corporel.<br /> <br /> Elle permet de conscientiser l’importance de la présence à soi, et de vivre la contagion que cette présence induit.<br /> <br /> Elle amène un lien plus fort avec les [http://fr.nvcwiki.com/index.php/Besoin besoins.]<br /> <br /> Elle favorise la création d’une qualité de connexion entre les membres d’un groupe.<br /> <br /> Elle fait croître notre sensibilité envers notre vie intérieure et ses multiples niveaux de communication. Le développement de notre sensibilité corporelle va permettre d’approcher la dimension sensorielle de l’auto-empathie et de s’approprier ainsi un processus vivant.<br /> Ce centrage est aussi important dans le processus d’empathie, dont il représente la première étape. En effet, il est essentiel d’être ancré en soi pour offrir à autrui une attention pleine sans se perdre dans une écoute extérieure.<br /> <br /> <br /> ==== Les moments opportuns ====<br /> Au commencement d’un groupe de pratique ou d’un séminaire, afin d’assurer un moment de transition entre l’agitation du quotidien et l’attention privilégiée recherchée dans le groupe.<br /> Lorsque nous constatons une agitation mentale perturbant le groupe que nous animons. Les signaux peuvent être : une augmentation du débit de la parole, des temps de silence insuffisants, des interruptions des personnes qui s’expriment, des tensions corporelles ou un sentiment d’ennui en nous.<br /> <br /> A tous moments où un groupe éprouve du mal à se relier au niveau des [http://fr.nvcwiki.com/index.php/Besoin besoins].<br /> <br /> Pour nous mêmes, à des moments de la journée où nous constatons que nous ne sommes pas en lien avec notre corps, afin de développer une hygiène de vie.<br /> <br /> <br /> ==== Indications pour l’animation des centrages ====<br /> Il est important d’avoir conscience de l’effet que nous recherchons : un apaisement du mental, la création d’une attention au niveau des [http://fr.nvcwiki.com/index.php/Besoin besoins], un ralentissement du rythme ou autre. Suivant l’objectif, non seulement le centrage proposé sera différent, mais aussi la manière de l’animer.<br /> La visée sur le long terme avec cette pratique n’est pas de produire une détente, mais l’acquisition d’une capacité d’accueil des tensions '''et''' des détentes, ou, autrement dit, le développement d’une capacité auto-empathique.<br /> <br /> C’est avant tout la profondeur du centrage de l’animateur, sa présence sensorielle à ce qu’il dit, qui va soutenir les membres d’un groupe dans leur liaison avec eux-mêmes. Si nous ne sentons pas suffisamment cette qualité d’attention envers nos ressentis corporels, il vaut la peine de prendre le temps de nous centrer avant de le partager. Amplifier la capacité de centrage pour nous-mêmes aide les autres à se centrer.<br /> <br /> Pour éviter des confusions ou des surprises inconfortables, ne nous lançons pas dans un centrage tant que nous ne l’avons pas expérimenté nous-mêmes.<br /> Particulièrement avec les centrages corporels, nous nous invitons à rester sensible à l’énergie de l’instant présent et à ne pas rentrer dans un schéma automatique. Même si nous avons prévu une exploration comprenant beaucoup d’indications, si nous constatons que les mots troublent le groupe ou que la qualité de centrage est déjà forte, le silence ou une autre forme d’animation peut s’imposer.<br /> <br /> Prenons cependant le temps de donner suffisamment de repères pendant les moments de début et de fin du centrage pour des personnes peu habituées à ce genre d’expériences.<br /> <br /> <br /> ==== Conclusion ====<br /> Nous avions l’élan de partager nos diverses expériences sur les centrages corporels. Nous ne souhaiterions surtout pas que ce petit travail soit lu comme un manuel théorique à appliquer tel quel. Mais il acquérrait pour nous particulièrement du sens si nous savions que ses lecteurs le prenaient comme une invitation à expérimenter davantage les dimensions corporelles de la CNV et éventuellement comme une source d’inspiration dans leur pratique de centrage.<br /> <br /> <br /> Jean-Philippe Faure, Angela Boss, Jacqueline Menth, Syrille Vocat et Rémi Leseigneur<br /> <br /> Document relu par Emmanuelle Straub et Huguette Cartier,<br /> <br /> et complété par Kristin Lowagie<br /> <br /> <br /> == Exemples de Centrage ==<br /> <br /> === Respirez à travers votre cœur ===<br /> <br /> ;Origine :<br /> Fortement inspiré et adapté de ‘Vivre la cohérence cardiaque’ selon David Servan Schreiber<br /> <br /> ;Durée :<br /> Environ 8 minutes<br /> <br /> ;Moment approprié:<br /> Centrage au début d’une séance de groupe de pratique ou pendant un séminaire, particulièrement pour faire le lien avec le thème de la célébration<br /> <br /> ;Public cible:<br /> Personnes ayant déjà une certaine pratique des centrages<br /> <br /> ;Facilité, difficulté:<br /> Moyenne<br /> <br /> <br /> Fermez les yeux si cela vous aide à porter votre attention à l’intérieur de vous.<br /> <br /> # Commencez par prendre deux respirations lentes et profondes.<br>- Laissez votre attention accompagner le souffle tout au bout de l’expiration et laissez-la faire une pause de quelques secondes avant que l’inspiration suivante ne se déclenche d’elle-même. Laissez-vous porter par l’expiration jusqu’au point où elle se transforme naturellement en une sorte de douceur et de légèreté.<br /> # Une fois installé durant dix ou quinze secondes dans cette stabilisation, reportez votre attention sur la région du cœur. Imaginez vous en train de respirer à travers le cœur. Tout en continuant de respirer lentement et profondément (naturellement, sans forcer), visualisez, sentez chaque inspiration et chaque expiration traversant votre cœur. Imaginez que l’inspire apporte de l’oxygène et que l’expire le laisse se défaire de tous les déchets dont il n’a plus besoin. Imaginez que ces mouvements de la respiration permettent au cœur se laver dans ce bain d’air pur, clarificateur et apaisant.<br /> # Connectez-vous à la sensation de chaleur ou d’expansion qui se développe dans la poitrine, accompagnez-la , encouragez -la avec la pensée et le souffle. Le cœur est particulièrement sensible à la gratitude, à tout sentiment d’amour. Evoquez une scène de paix : paysage, nature, un être cher ou tout autre souvenir de bonheur, et restez un moment avec en savourant ce bien-être, cette gratitude.<br /> # Revenez doucement en bougeant les mains, en vous étirant, puis ouvrez les yeux.<br /> <br /> <br /> <br /> === Centrage en mouvement ===<br /> <br /> <br /> ;Origine :<br /> Vécu avec Jean-Yves Foray lors d’un stage à Broc, tiré de sa pratique de Chi Gong<br /> <br /> ;Durée:<br /> Environ 4-6 minutes<br /> <br /> ;Moment approprié :<br /> Au début d’une séance de groupe de pratique ou d’un séminaire, aussi en cours pour se dégourdir et recentrer<br /> <br /> ;Public cible:<br /> Tous<br /> <br /> ;Facilité, difficulté:<br /> Facile<br /> <br /> :1. Mettez-vous debout, joignez les pieds et les mains.<br /> :- Faites un mouvement de glissade avec les mains devant les cuisses jusqu’aux pieds sur l’expiration, en gardant la nuque souple.<br /> :- Remontez lentement, vertèbre par vertèbre, en décrivant un cercle jusqu’au dessus de la tête sur l’inspiration, puis étirez-vous avec les paumes tournées vers le ciel.<br /> <br /> :2. Descendez les mains devant le corps, décrivez un cercle en remontant le plus haut possible, les paumes tournées vers le sol, trois fois.<br /> :- Pieds écartés, balancez les bras et les hanches, les genoux souples.<br /> <br /> :3. Faites un mouvement avec les paumes ouvertes vers le ciel depuis les hanches jusqu’aux épaules, puis fermez le mouvement vers le bas avec les paumes tournées contre le sol.<br /> :- Portez l’attention sur l’expiration et écoutez surgir l’inspiration, écoutez juste ce qui surgit, ne placez pas l’attention sur l’inspiration.<br /> <br /> <br /> === Tension-détente ===<br /> pour ouvrir une séance<br /> <br /> ;Origine:<br /> Tiré d’une pratique de yoga<br /> <br /> ;Durée:<br /> Environ 5 minutes<br /> <br /> ;Moment approprié:<br /> Avant un temps de travail individuel ou pour amener du calme dans un groupe<br /> <br /> ;Public cible:<br /> Tous<br /> <br /> ;Facilité, difficulté:<br /> Moyenne<br /> <br /> ;Commentaires:<br /> :Peut être réalisé couché ou assis (voire debout).<br /> :La voix de l’animateur-trice est calme, lente, audible et articulée clairement.<br /> <br /> <br /> :Fermer les yeux.<br /> :Prendre conscience des points de contact du corps avec le support (sol, chaise, …), les vêtements, l’air, …<br /> :Apprécier : la résistance (dure – souple), la température, éventuellement le touché (lisse – rugueux).<br /> <br /> Prendre conscience des tensions, fatigues, engourdissement, lourdeurs, douleurs, picotements, …<br /> <br /> Puis (ou directement) observer la respiration.<br /> * Sentir l’air pénétrer et suivre son circuit.<br /> * Ensuite (ou directement) sentir la respiration abdominale, voire l’augmenter. Sentir l’abdomen se soulever et s’abaisser.<br /> * Conscientiser ce mouvement lent et régulier d’expansion et de repli.<br /> * Étendre progressivement ce mouvement, cette pulsation tranquille à d’autres parties du corps.<br /> * Continuer l’extension pour atteindre tout le corps. Le corps est alors vécu comme un ballon souple qui se gonfle et se dégonfle légèrement, paisiblement, à partir du centre abdominal.<br /> * Dans certains cas, il est possible de continuer encore l’extension au delà du corps.<br /> <br /> Ramener progressivement la concentration au centre de l’abdomen pour réduire la bulle à la taille d’un melon ou d’une orange.<br /> <br /> Apprécier la température, l’état (tension-détente), …<br /> <br /> Mettre les mains devant les yeux pour les ouvrir progressivement.<br /> :Bouger lentement.<br /> <br /> <br /> === Accueil des tensions du visage ===<br /> <br /> ;Origine:<br /> Inspiré d’une pratique de yoga<br /> <br /> ;Durée:<br /> Environ 5 minutes<br /> <br /> ;Moment approprié:<br /> En cas de prise de tête individuel ou en groupe<br /> <br /> ;Public cible:<br /> N’est pas approprié pour des enfants<br /> <br /> ;Facilité, difficulté:<br /> Moyenne<br /> <br /> <br /> - Fermez les yeux et offrez-vous toute votre attention…<br /> <br /> - Accueillez d’abord la sensation au niveau du sommet du crâne...<br /> :Comment est-elle ? Y a-t-il des picotements ? Des démangeaisons ou autres ?<br /> <br /> - Ecoutez maintenant la sensation au niveau du front…<br /> :Si des tensions viennent, laissez-les couler sur le reste du visage comme un liquide.<br /> <br /> - Descendez au niveau des yeux… Y a-t-il fatigue ? Détente ? Froid ? Chaleur ?...<br /> : Comment sont les sourcils ?...<br /> : Puis, écoutez toutes les petites tensions des muscles oculaires…<br /> : Laissez s’enfoncer naturellement les yeux dans leurs orbites, comme du beurre fondant sur un plan incliné…<br /> <br /> - Que ressentez-vous au niveau des pommettes ?... Des joues ?… Des mâchoires ?...<br /> <br /> - Laissez maintenant le ressenti s’amplifier au niveau des lèvres…<br /> : Vos lèvres deviennent énormes. Accueillez...<br /> <br /> - Portez votre attention à l’intérieur de la bouche…<br /> : Que vous disent les dents ?...<br /> : Quel message recevez-vous de la langue ?... Comment est sa forme ? Est-elle posée ? Est-elle relâchée ? Tendue ?...<br /> <br /> - Enfin, portez votre attention sur la sensation globale du visage…<br /> : Une perception purement tactile, sans volonté d’exprimer quoi que soit…<br /> <br /> * Ouvrez-les yeux lentement, à votre rythme. Reprenez conscience de ce qui vous entoure en gardant la qualité d’ouverture qui vous habite.<br /> <br /> <br /> === Accueil des tensions du visage (variante à l’intention des enfants) ===<br /> <br /> ;Origine:<br /> Inspiré d’une pratique de yoga<br /> <br /> ;Durée:<br /> Environ 5 minutes<br /> <br /> ;Moment approprié:<br /> En cas de prise de tête individuel ou en groupe<br /> <br /> ;Public cible:<br /> Pour des jeunes à partir de douze ans<br /> <br /> ;Facilité, difficulté:<br /> Moyenne<br /> <br /> <br /> - Mettez votre attention sur le sommet de votre crâne. Vous avez un rayon laser qui part de là et le faisceau lumineux va jusqu’au plafond. Dessinez doucement avec ce rayon votre prénom…<br /> <br /> - On vous verse maintenant une grande jarre d’huile tiède sur votre nuque. L’huile coule le long de votre colonne vertébrale jusqu’en bas. Sentez-la…<br /> <br /> - Deux pots d’huile tiède coule le long de vos épaules, de vos bras, vos avant-bras, vos mains, puis s’évaporent dans l’air…<br /> <br /> - Ouvrez les paumes de vos mains ! On y dépose dans chacune un charbon encore chaud. Sentez-en la chaleur dans vos paumes !<br /> <br /> - L’on verse sur votre front le contenu d’un pot de miel liquide. Le miel s’écoule sur votre visage et emporte avec lui les tension que vous pouvez ressentir au niveau du front… des yeux… des joues… des mâchoires…<br /> <br /> - Une rose se trouve à trente centimètres de votre nez. Est-ce que vous sentez son parfum ? … Une amie veut vous faire sentir son nouveau parfum, elle met sa main juste sous vos narines. Il est très fort…<br /> <br /> Une personne qui vous est chère vous embrasse la lèvre supérieure ! La sensation est très intense. Est-ce que vous arrivez à rester avec ?… <br /> <br /> Maintenant elle vous mordille la lèvre inférieure ! Cela vous a fait un peu mal, pouvez-vous accueillir cette douleur ?… <br /> <br /> - Ouvrez la bouche ! Imaginez qu’on vous y met le fruit que vous préférez. Mâchez-le lentement. Ressentez son goût. Avalez-le ! …<br /> <br /> - Enfin, restez avec la sensation de tout votre visage<br /> <br /> <br /> === Cinq centrages selon le degré d’appropriation ===<br /> <br /> ==== Variante « longue » ====<br /> <br /> ;Origine:<br /> Fortement inspiré de « Vivre heureux ici et maintenant » du Dr Raymond Abrezol<br /> <br /> ;Durée:<br /> Environ '''8''' minutes<br /> <br /> ;Moment approprié:<br /> Dans une pratique ou lors d’une formation, avec l’intention de se former sur un centrage de détente et de lâcher-prise<br /> <br /> ;Public cible:<br /> Enfants, ados, adultes, seniors<br /> <br /> ;Facilité, difficulté:<br /> Facile<br /> <br /> ;Commentaires:<br /> Pour intégrer cette pratique, il serait aidant de la répéter environ trois fois avant de passer à la version intermédiaire (centrage moyen)<br /> <br /> <br /> Je m’installe confortablement assis… une fois que j’ai trouvé ma position, je ferme les yeux… <br /> <br /> Je prends conscience des points d’appuis de mon corps avec la chaise… mes épaules, mon dos avec le dossier… mes fesses, mes cuisses avec le siège… mes pieds avec le sol… et je pousse un profond soupir… pour entrer en connexion avec mon monde intérieur.<br /> <br /> Je commence par porter mon attention sur ma respiration… et essaie de ne respirer que par le ventre… à chaque respiration, je pense : calme…<br /> <br /> Je relâche les muscles de mon front et du sommet et de l’arrière de ma tête… je relâche les muscles autour de mes yeux et laisse mes paupières reposer librement sur mes globes oculaires,… mes joues se détendent, je laisse aller ma mâchoire, mes lèvres, mon menton… ma langue se décrispe… je relâche tout mon visage…<br /> <br /> Et, en même temps que je relâche mon visage, je laisse dans ma tête mon cerveau se détendre, un peu comme si c’était un muscle…<br /> <br /> Puis, je laisse cette couverture de détente envahir ma nuque et mon cou… glisser sur mes épaules… que je laisse aller complètement.<br /> <br /> Mon dos s’élargit doucement sur son point d’appui, un peu comme une goutte sur une plaque de verre… j’autorise mes bronches à s’ouvrir largement à la respiration naturelle… ma cage thoracique s’entrouvre à chaque inspiration… je laisse venir à moi la sensation que je respire avec tout mon corps… je suis toute respiration.<br /> <br /> Puis, je détends mon thorax, mon ventre et tous les muscles qui s’y trouvent… tous les organes creux se relâchent complètement… cette détente coule dans mon corps, je laisse venir à moi la sensation d’une certaine chaleur dans mon ventre… j’accueille ce qui vient… sans jugements.<br /> <br /> Je laisse aller mes fesses, sur le siège… je détends le périnée et tous les organes qui s’y trouvent… puis cette détente se répand le long de mes cuisses… la détente se propage à la puissante musculature de la marche… glisse autour de mes genoux et le long des tibias… Je laisse mes pieds se détendre.<br /> <br /> Je prends conscience de tout mon corps sans tensions … et je vis l’instant présent en accueillant ce qui vient.<br /> <br /> Je suis détendu, mais pleinement conscient et centré en moi.<br /> <br /> Maintenant, je serre trois doigts de ma main dominante ou je fais un autre mouvement discret, je pousse un profond soupir et laisse venir un mot ou une image intérieure pour ancrer en moi la sensation de cet instant.<br /> <br /> J’ai confiance que chaque fois que j’utiliserai cette technique, je serai immédiatement centré et détendu, pleinement présent ici et maintenant.<br /> <br /> Puis, je me prépare à reprendre le cours de ma vie et, les yeux toujours fermés, je me remémore ce jour et cette heure écoulées, ainsi que ce lieu et les personnes présentes… Je m’étire amplement et je fais quelques grimaces, puis, je respire encore profondément et j’ouvre les yeux avec un large sourire sur la vie.<br /> <br /> <br /> <br /> ==== Variante « intermédiaire » ====<br /> <br /> ;Origine:<br /> Inspiré de « Vivre heureux ici et maintenant » du Dr Raymond Abrezol<br /> <br /> ;Durée:<br /> Environ '''6''' minutes<br /> <br /> ;Moment approprié:<br /> Dans une séance ou lors d’une formation, avec l’intention de se former à un centrage de détente et de lâcher-prise avec une attention à soi vivante et à l’environnement, centrage qui se raccourcit avec la pratique <br /> <br /> ;Public cible:<br /> Enfants, ados, adultes, seniors<br /> <br /> ;Facilité, difficulté:<br /> Facile, pour un groupe de pratique après 3-4 séances<br /> <br /> ;Commentaires:<br /> Pour intégrer cette pratique, il serait aidant de la répéter environ trois fois avant de passer à la version courte (centrage court)<br /> <br /> <br /> Je m’installe … une fois que j’ai trouvé ma position, je ferme les yeux…<br /> <br /> Je prends conscience des points d’appuis de mon corps avec le siège… mes épaules, mon dos… mes fesses, mes cuisses … mes pieds... et je pousse un profond soupir… <br /> <br /> Je porte mon attention sur ma respiration… et je ne respire que par le ventre, à chaque respiration, je pense : calme…<br /> <br /> Je relâche les muscles de mon front, … je relâche les muscles autour de mes yeux, mes paupières, …mes joues se détendent… je laisse aller ma mâchoire, mes lèvres, mon menton… ma langue se décrispe… je relâche tout mon visage… je laisse dans ma tête mon cerveau se détendre…<br /> <br /> Cette détente glisse sur ma nuque et mon cou… sur mes épaules que je laisse aller complètement.<br /> <br /> Mon dos s’élargit sur son point d’appui, comme une goutte sur une plaque de verre… mes bronches s’ouvrent largement à la respiration naturelle… ma cage thoracique s’entrouvre à chaque inspiration… je laisse venir à moi la sensation que je respire avec tout mon corps… je suis toute respiration.<br /> <br /> Je détends mon thorax, mon ventre et tous les muscles et les organes creux qui s’y trouvent… tous se relâchent… complètement,… je laisse venir à moi les sensations… j’accueille ce qui vient… sans jugements.<br /> <br /> Je laisse aller mes fesses sur le siège… je détends mon périnée et tous les organes qui s’y trouvent… je relâche mes cuisses… la détente se propage à la puissante musculature de la marche… elle glisse autour des genoux et le long des tibias… jusqu’à mes pieds.<br /> <br /> Je prends conscience de tout mon corps sans tensions… je vis l’instant présent en accueillant ce qui vient.<br /> <br /> Je suis détendu, mais pleinement conscient et centré en moi.<br /> <br /> Maintenant, je serre trois doigts de ma main dominante ou je fais un autre mouvement discret, je pousse un profond soupir et laisse venir un mot ou une image intérieure pour ancrer en moi la sensation de cet instant.<br /> <br /> J’ai confiance que chaque fois que j’utiliserai cette technique, je serai immédiatement centré et détendu, pleinement présent ici et maintenant.<br /> <br /> Puis, je me prépare à reprendre le cours de ma vie et, les yeux toujours fermés, je me remémore ce jour et cette heure écoulées, ainsi que ce lieu et les personnes présentes… Je <br /> m’étire et fais quelques grimaces, puis,… je respire encore profondément et j’ouvre les yeux avec un large sourire sur la vie.<br /> <br /> <br /> <br /> ==== Variante « courte » ====<br /> <br /> <br /> ;Origine:<br /> Inspiré et adapté de « Vivre heureux ici et maintenant » du Dr Raymond Abrezol<br /> <br /> ;Durée:<br /> Environ '''4 '''minutes<br /> <br /> ;Moment approprié:<br /> A tout moment, seul ou en groupe, avec l’intention de retrouver en quelques minutes une détente et le lâcher-prise qui amène à une meilleure présence à soi et à l’environnement<br /> <br /> ;Public cible:<br /> Enfants, ados, adultes, seniors<br /> <br /> ;Facilité, difficulté;<br /> Moyen, adapté à un groupe de pratique après 6-8 séances<br /> <br /> ;Commentaires:<br /> Même exercice que les versions longue et moyenne, mais avec moins de mots et plus de silences<br /> <br /> <br /> Je m’installe… une fois que j’ai trouvé ma position, je ferme mes yeux…<br /> <br /> Je prends conscience des points d’appuis de mon corps avec le siège……profond soupir… <br /> <br /> Je porte mon attention sur ma respiration… par le ventre …à chaque respiration, je pense : calme... <br /> <br /> Je relâche les muscles de mon front, du haut de la tête… les muscles autour des yeux, …mes joues se détendent… ma mâchoire… mes lèvres… ma langue repose détendue dans ma bouche… je relâche tout mon visage… j’accueille ce qui vient… sans jugements.<br /> <br /> Cette détente glisse le long ma nuque et mon cou… sur mes épaules …<br /> <br /> Mon dos s’élargit sur son point d’appui… mes bronches et ma cage thoracique s’ouvrent largement à chaque inspiration… je suis toute respiration.<br /> <br /> Mon ventre et mon thorax se détendent… et tous les muscles et les organes creux qui s’y trouvent… j’accueille ce qui vient… sans jugements.<br /> <br /> Mes fesses se détendent, ainsi que le périnée… je relâche mes cuisses… mes genoux… les mollets… jusqu’à mes pieds.<br /> <br /> Je prends conscience de tout mon corps sans tensions… dans l’instant présent… accueil de ce qui vient.<br /> <br /> Je suis détendu, mais pleinement conscient… centré. <br /> <br /> Je fais le mouvement discret avec les doigts…je pousse un profond soupir… et laisse venir le mot ou l’image intérieure qui ancre en moi le centrage.<br /> <br /> J’ai confiance que chaque fois que j’utilise cette technique… je suis immédiatement centré et détendu, pleinement présent ici et maintenant.<br /> <br /> …(''silence 8-10 secondes'') …<br /> <br /> A mon rythme, je me prépare à reprendre le cours de ma vie… je me remémore ce jour et cette heure écoulées, ainsi que ce lieu et les personnes présentes… Je m’étire… grimace, puis, après une inspiration profonde, j’ouvre des yeux souriants sur la vie.<br /> <br /> <br /> ==== Variante « individuelle » ====<br /> <br /> ;Origine:<br /> Librement inspiré et adapté des pratiques précédentes<br /> <br /> ;Durée:<br /> 20 secondes<br /> <br /> ;Moment approprié:<br /> A tout moment, individuellement, avec l’intention de retrouver instantanément un centrage, ainsi qu’une meilleure présence à soi et à l’autre<br /> <br /> ;Public cible:<br /> Enfants, ados, adultes, seniors<br /> <br /> ;Facilité, difficulté:<br /> Moyen, nécessite une pratique régulière <br /> <br /> ;Commentaires:<br /> :Résulte de la pratique des centrages précédents<br /> :Les yeux fermés ou ouverts selon situation ou habitude de chacun<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Je fais le mouvement discret des doigts… pousse un profond soupir… et laisse venir le mot ou l’image intérieure. <br /> <br /> Je suis détendu, mais pleinement conscient… centré. <br /> <br /> Nouveau soupir… je suis à nouveau présent à la vie.<br /> <br /> <br /> ==== Variante « d’Urgence » ====<br /> <br /> ;Origine<br /> :Librement inspiré et adapté des pratiques précédentes<br /> <br /> ;Durée<br /> :'''1''' minute<br /> <br /> ;Moment approprié<br /> :Dans une séance, un atelier, quand la nécessité de ralentir le rythme ou de revenir à soi se fait sentir <br /> <br /> ;Public cible<br /> :Enfants, ados, adultes, seniors<br /> <br /> ;Facilité, difficulté<br /> :Moyen, adapté à un groupe qui est habitué aux diverses pratiques de centrage et qui a déjà expérimenté la moyenne et la courte (exemples précédents)<br /> <br /> ;Commentaires<br /> :Plus il y a de pratique et d’entraînement, moins il y a besoin de mots et de temps. <br /> <br /> <br /> Je ferme mes yeux… et porte mon attention sur ma respiration… par le ventre. <br /> <br /> Je relâche les muscles de mon visage… je relâche tout mon visage… j’accueille ce qui vient… sans jugements.<br /> <br /> Cette détente glisse le long de ma nuque et de mon cou… sur mes épaules…<br /> <br /> Mon dos s’élargit sur son point d’appui… tout le long de la colonne vertébrale.<br /> <br /> Mon thorax et mon ventre se détendent… et tous les muscles et les organes creux qui s’y trouvent… j’accueille ce qui vient… sans jugements.<br /> <br /> Je relâche mes fesses … mes cuisses… mes jambes… jusqu’à mes pieds.<br /> <br /> Conscience de tout mon corps sans tensions… dans l’instant présent… accueil de ce qui vient.<br /> <br /> Je suis détendu, mais pleinement conscient…centré. <br /> <br /> Je fais le mouvement discret avec mes doigts/main… pousse un profond soupir… et laisse venir le mot ou l’image intérieure qui ancre en moi le centrage.<br /> <br /> J’ai confiance que par cette technique je suis immédiatement centré et détendu, pleinement présent ici et maintenant.<br /> <br /> … (''silence 6-8 secondes'')…<br /> <br /> A mon rythme, je me prépare à reprendre le cours de ma vie… je me remémore ce jour et cette heure écoulées, ainsi que ce lieu et les personnes présentes… Je m’étire … consciencieusement… et ouvre des yeux souriants sur la vie.<br /> <br /> <br /> === Centrage des 5 sens ===<br /> <br /> Temps d’Observation<br /> <br /> ;Origine<br /> :Créé par Jacqueline Menth<br /> <br /> ;Durée<br /> Environ 10 minutes<br /> <br /> ;Moment approprié<br /> :Pour ralentir le rythme dans un séminaire ou pour opérer une transition entre deux moments différents.<br /> <br /> ;Public cible<br /> :Tous, en adaptant pour des enfants<br /> <br /> ;Facilité, difficulté<br /> :Plutôt difficile<br /> <br /> <br /> <br /> Fermez les yeux.<br /> <br /> <br /> ===== Le Toucher =====<br /> Observez comment vous êtes assis, sentez les différents points d’appui de la chaise, du sol, le contact avec les habits, les parties de votre corps qui ne sont pas vêtues, observez les différences de sensation (froid, chaud, pression, fourmillement, douceur, rugueux etc.)…<br /> Faites le tour du corps.<br /> <br /> ===== L’Odorat =====<br /> Observez comment l’air entre par votre nez, où naît l’odeur ? est-ce que vous percevez l’odeur de la pièce, celle de vos voisins, la vôtre ? Jusqu’où vous pouvez sentir le cheminement de l’odeur à travers votre corps ? <br /> <br /> ===== Le Goût =====<br /> Observez comment est déposée votre langue dans votre bouche, observez quel goût il y a dans votre bouche, celui de la dernière chose que vous avez mangé ou bu. Jusqu’où le goût se diffuse à travers le corps et quel est le chemin qu’il emprunte ?<br /> <br /> ===== L’Ouie =====<br /> Observez comment les sons entrent dans vos oreilles, où naît le bruit ? les bruits de la pièce, la respiration de votre voisin, votre respiration, votre cœur, comment le son descend à l’intérieur de vous, jusqu’où va-t-il ? Sentez-vous les vibrations dans les différentes parties de votre corps ?<br /> <br /> ===== La Vue =====<br /> Essayez de garder cette même qualité d’observation au moment où vous allez ouvrir les yeux, observez comment l’image devant vos yeux entre à l’intérieur de vous, ou reste à la surface…où va-t-elle, quel chemin prend-elle ? <br /> <br /> Prenez le temps de vous étirer, de bailler, en gardant la qualité de présence qui vous habite.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> == Comment se donner de l’auto-empathie ? ==<br /> <br /> <br /> ;Origine<br /> :Créé par Kristin Lowagie<br /> <br /> ;Durée<br /> :Environ 3 minutes<br /> <br /> ;Moment approprié<br /> :Régulièrement au cours d’une journée pour faire le point sur ce que nous éprouvons<br /> <br /> ;Public cible<br /> :Toute personne ayant pratiqué un peu de CNV<br /> <br /> ;Facilité, difficulté<br /> :Facile<br /> <br /> <br /> <br /> Apprendre à se centrer rapidement sur soi et à se donner de la compréhension.<br /> <br /> Apprendre à se donner de l’auto-empathie<br /> <br /> * Comment vous sentez-vous maintenant ?<br /> <br /> * Prenez une respiration ample et souple, une deuxième.<br /> <br /> * Comment vous sentez-vous ?<br /> ::Posez-vous éventuellement plusieurs fois la question.<br /> ::Mettez un nom sur le(s) sentiment(s) qui vous habitent.<br /> ::Remerciez-les de se faire connaître.*<br /> <br /> * Prenez une ou deux respirations souples.<br /> <br /> * Qu’est-ce que est si important pour vous sentiez ce que vous sentez ?<br /> ::Posez-vous éventuellement plusieurs fois la question.<br /> ::Mettez un nom sur le(s) [http://fr.nvcwiki.com/index.php/Besoin besoin](s) que vous découvrez.<br /> <br /> * Allez simplement dans ce [http://fr.nvcwiki.com/index.php/Besoin besoin] et dites-lui que vous êtes content de l’avoir découvert (rencontré).<br /> <br /> * Prenez pleinement conscience de ce que vous sentez.<br /> ::(Laisser de la clarté, chaleur, compréhension rentrer en vous).<br /> <br /> * Décidez quand, comment et avec qui vous pouvez prendre le plus soin de votre besoin (maintenant, demain… avec qui…).<br /> <br /> * Remerciez-vous.<br /> <br /> * Reprenez une respiration et… reprenez conscience de ce qui se passe à l’extérieure de vous… (continuez à faire ce que vous avez à faire en gardant contact avec vous grâce à l’auto-empathie).<br /> <br /> Vous pouvez aussi vous laisser aider par votre voix intérieure bienveillante, votre ange gardien, petit animal, petit hélicoptère silencieux… et dialoguer avec elle ou lui. Et apprendre à être votre propre meilleur(e) ami(e).<br /> <br /> L’accès à l’auto-empathie peut prendre un quart d’heure comme une demi-seconde.<br /> Pour que la route vers l’auto-empathie soit plus facile, exercez-vous dans votre vie courante et puis, petit à petit, lors de situations plus difficiles.<br /> <br /> <br /> <nowiki>*</nowiki> Dire « merci » à un sentiment ou besoin permet de le reconnaître.</div>

Jean Paul Ziégler https://fr.nvcwiki.com/index.php?title=Centrage_corporel&diff=3646 Centrage corporel 2008-04-23T17:14:16Z

<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>Les centrages corporels, soutien de la pratique de la [[CNV]].<br /> :Document d'origine au format PDF (17 pages) :<br /> :* [[Media:CNV - centrages corporels - JPF - 060818.pdf]] — ''([[Image:CNV - centrages corporels - JPF - 060818.pdf]])''.<br /> <br /> <br /> === Présentations ===<br /> <br /> Nous destinons ce texte aux formateurs, aux transmetteurs et aux animateurs de groupes de pratique. Nous espérons qu’il pourra représenter un soutien dans leurs animations.<br /> <br /> <br /> ==== Nos motivations pour écrire ce document ====<br /> Nous relier au corps représente quelque chose de vital pour éviter de nous perdre dans nos têtes et pour nous permettre de vivre la CNV dans sa profondeur (en mettant l’accent sur les ressentis et non sur l’analyse des mots).<br /> Nous goûtons une saveur particulière quand nous sommes vraiment en lien au niveau des [http://fr.nvcwiki.com/index.php/Besoin besoins] et le centrage corporel, dans notre expérience, aide beaucoup à amener cette qualité d’attention. <br /> Nous souhaitons partager, nous enrichir du regard des autres, en créant peut-être des bourses aux idées qui nous permettrons de varier notre pratique.<br /> Nous aimerions développer des liens avec des pratiquants de la CNV intéressés par la corporalité, la « vivance » de la CNV.<br /> La qualité de centrage nous est précieuse dans l’animation de groupes pour amener l’attention dans l’ici et maintenant. <br /> <br /> <br /> ==== Dans quel esprit nous souhaiterions partager ====<br /> La pratique du « Copyleft » telle qu’elle se vit avec les logiciels libres nous inspire : elle favorise les échanges et les partages dans un esprit d’ouverture, elle permet de laisser les idées devenir partie d’un patrimoine commun et surtout pas se transformer en une marchandise. Voici une définition que nous avons trouvé sur le Net : « Le ''Copyleft'' est une façon de rendre un programme ou tout autre œuvre libre, et qui requière que toutes les versions modifiées et étendues du programme soient libres également ».<br /> Avec ce document nous souhaitons avoir posé une base de départ appelée à évoluer. Nous invitons chaque lecteur à se voir comme un co-créateur potentiel, dont l’apport est non seulement bienvenu, mais espéré. Aussi, nous demandons à celles et ceux désireux de contribuer à l’évolution de ce texte d’envoyer leur proposition à Syrille Vocat, courriel . Ces apports seront repris par notre groupe de travail, en concertation avec l’initiateur-trice, afin d’être adjoint le plus harmonieusement possible dans ce document.<br /> <br /> <br /> ==== Les sens de cette pratique ====<br /> La pratique des centrages corporels fait partie pour nous d’une hygiène de vie. Elle répond à une aspiration et à une congruence profonde dans le vécu et le partage de la CNV. Ainsi, nous recherchons à développer une écoute corporelle dans le même esprit que l’écoute de la CNV. Nous visons a priori à amplifier notre capacité d’accueil de toutes les informations à l’intérieur de notre corps : les messages corporels, les sentiments et les besoins, plutôt que d’essayer de produire un résultat positif comme la détente ou l’apaisement.<br /> Cette pratique permet de développer une conscience des niveaux d’attention, et ainsi d’être dans l’écoute du ressenti et non dans la pensée du ressenti.<br /> Elle aide à ancrer la conscience que la CNV est un processus corporel et donc à éviter le fréquent quiproquo qu’elle serait une discipline verbale. Elle représente un moyen de se réapproprier l’outil corporel.<br /> <br /> Elle permet de conscientiser l’importance de la présence à soi, et de vivre la contagion que cette présence induit.<br /> <br /> Elle amène un lien plus fort avec les besoins.<br /> <br /> Elle favorise la création d’une qualité de connexion entre les membres d’un groupe.<br /> <br /> Elle fait croître notre sensibilité envers notre vie intérieure et ses multiples niveaux de communication. Le développement de notre sensibilité corporelle va permettre d’approcher la dimension sensorielle de l’auto-empathie et de s’approprier ainsi un processus vivant.<br /> Ce centrage est aussi important dans le processus d’empathie, dont il représente la première étape. En effet, il est essentiel d’être ancré en soi pour offrir à autrui une attention pleine sans se perdre dans une écoute extérieure.<br /> <br /> <br /> ==== Les moments opportuns ====<br /> Au commencement d’un groupe de pratique ou d’un séminaire, afin d’assurer un moment de transition entre l’agitation du quotidien et l’attention privilégiée recherchée dans le groupe.<br /> Lorsque nous constatons une agitation mentale perturbant le groupe que nous animons. Les signaux peuvent être : une augmentation du débit de la parole, des temps de silence insuffisants, des interruptions des personnes qui s’expriment, des tensions corporelles ou un sentiment d’ennui en nous.<br /> <br /> A tous moments où un groupe éprouve du mal à se relier au niveau des besoins.<br /> <br /> Pour nous mêmes, à des moments de la journée où nous constatons que nous ne sommes pas en lien avec notre corps, afin de développer une hygiène de vie.<br /> <br /> <br /> ==== Indications pour l’animation des centrages ====<br /> Il est important d’avoir conscience de l’effet que nous recherchons : un apaisement du mental, la création d’une attention au niveau des besoins, un ralentissement du rythme ou autre. Suivant l’objectif, non seulement le centrage proposé sera différent, mais aussi la manière de l’animer.<br /> La visée sur le long terme avec cette pratique n’est pas de produire une détente, mais l’acquisition d’une capacité d’accueil des tensions '''et''' des détentes, ou, autrement dit, le développement d’une capacité auto-empathique.<br /> <br /> C’est avant tout la profondeur du centrage de l’animateur, sa présence sensorielle à ce qu’il dit, qui va soutenir les membres d’un groupe dans leur liaison avec eux-mêmes. Si nous ne sentons pas suffisamment cette qualité d’attention envers nos ressentis corporels, il vaut la peine de prendre le temps de nous centrer avant de le partager. Amplifier la capacité de centrage pour nous-mêmes aide les autres à se centrer.<br /> <br /> Pour éviter des confusions ou des surprises inconfortables, ne nous lançons pas dans un centrage tant que nous ne l’avons pas expérimenté nous-mêmes.<br /> Particulièrement avec les centrages corporels, nous nous invitons à rester sensible à l’énergie de l’instant présent et à ne pas rentrer dans un schéma automatique. Même si nous avons prévu une exploration comprenant beaucoup d’indications, si nous constatons que les mots troublent le groupe ou que la qualité de centrage est déjà forte, le silence ou une autre forme d’animation peut s’imposer.<br /> <br /> Prenons cependant le temps de donner suffisamment de repères pendant les moments de début et de fin du centrage pour des personnes peu habituées à ce genre d’expériences.<br /> <br /> <br /> ==== Conclusion ====<br /> Nous avions l’élan de partager nos diverses expériences sur les centrages corporels. Nous ne souhaiterions surtout pas que ce petit travail soit lu comme un manuel théorique à appliquer tel quel. Mais il acquérrait pour nous particulièrement du sens si nous savions que ses lecteurs le prenaient comme une invitation à expérimenter davantage les dimensions corporelles de la CNV et éventuellement comme une source d’inspiration dans leur pratique de centrage.<br /> <br /> <br /> Jean-Philippe Faure, Angela Boss, Jacqueline Menth, Syrille Vocat et Rémi Leseigneur<br /> <br /> Document relu par Emmanuelle Straub et Huguette Cartier,<br /> <br /> et complété par Kristin Lowagie<br /> <br /> <br /> == Exemples de Centrage ==<br /> <br /> === Respirez à travers votre cœur ===<br /> <br /> ;Origine :<br /> Fortement inspiré et adapté de ‘Vivre la cohérence cardiaque’ selon David Servan Schreiber<br /> <br /> ;Durée :<br /> Environ 8 minutes<br /> <br /> ;Moment approprié:<br /> Centrage au début d’une séance de groupe de pratique ou pendant un séminaire, particulièrement pour faire le lien avec le thème de la célébration<br /> <br /> ;Public cible:<br /> Personnes ayant déjà une certaine pratique des centrages<br /> <br /> ;Facilité, difficulté:<br /> Moyenne<br /> <br /> <br /> Fermez les yeux si cela vous aide à porter votre attention à l’intérieur de vous.<br /> <br /> # Commencez par prendre deux respirations lentes et profondes.<br>- Laissez votre attention accompagner le souffle tout au bout de l’expiration et laissez-la faire une pause de quelques secondes avant que l’inspiration suivante ne se déclenche d’elle-même. Laissez-vous porter par l’expiration jusqu’au point où elle se transforme naturellement en une sorte de douceur et de légèreté.<br /> # Une fois installé durant dix ou quinze secondes dans cette stabilisation, reportez votre attention sur la région du cœur. Imaginez vous en train de respirer à travers le cœur. Tout en continuant de respirer lentement et profondément (naturellement, sans forcer), visualisez, sentez chaque inspiration et chaque expiration traversant votre cœur. Imaginez que l’inspire apporte de l’oxygène et que l’expire le laisse se défaire de tous les déchets dont il n’a plus besoin. Imaginez que ces mouvements de la respiration permettent au cœur se laver dans ce bain d’air pur, clarificateur et apaisant.<br /> # Connectez-vous à la sensation de chaleur ou d’expansion qui se développe dans la poitrine, accompagnez-la , encouragez -la avec la pensée et le souffle. Le cœur est particulièrement sensible à la gratitude, à tout sentiment d’amour. Evoquez une scène de paix : paysage, nature, un être cher ou tout autre souvenir de bonheur, et restez un moment avec en savourant ce bien-être, cette gratitude.<br /> # Revenez doucement en bougeant les mains, en vous étirant, puis ouvrez les yeux.<br /> <br /> <br /> <br /> === Centrage en mouvement ===<br /> <br /> <br /> ;Origine :<br /> Vécu avec Jean-Yves Foray lors d’un stage à Broc, tiré de sa pratique de Chi Gong<br /> <br /> ;Durée:<br /> Environ 4-6 minutes<br /> <br /> ;Moment approprié :<br /> Au début d’une séance de groupe de pratique ou d’un séminaire, aussi en cours pour se dégourdir et recentrer<br /> <br /> ;Public cible:<br /> Tous<br /> <br /> ;Facilité, difficulté:<br /> Facile<br /> <br /> :1. Mettez-vous debout, joignez les pieds et les mains.<br /> :- Faites un mouvement de glissade avec les mains devant les cuisses jusqu’aux pieds sur l’expiration, en gardant la nuque souple.<br /> :- Remontez lentement, vertèbre par vertèbre, en décrivant un cercle jusqu’au dessus de la tête sur l’inspiration, puis étirez-vous avec les paumes tournées vers le ciel.<br /> <br /> :2. Descendez les mains devant le corps, décrivez un cercle en remontant le plus haut possible, les paumes tournées vers le sol, trois fois.<br /> :- Pieds écartés, balancez les bras et les hanches, les genoux souples.<br /> <br /> :3. Faites un mouvement avec les paumes ouvertes vers le ciel depuis les hanches jusqu’aux épaules, puis fermez le mouvement vers le bas avec les paumes tournées contre le sol.<br /> :- Portez l’attention sur l’expiration et écoutez surgir l’inspiration, écoutez juste ce qui surgit, ne placez pas l’attention sur l’inspiration.<br /> <br /> <br /> === Tension-détente ===<br /> pour ouvrir une séance<br /> <br /> ;Origine:<br /> Tiré d’une pratique de yoga<br /> <br /> ;Durée:<br /> Environ 5 minutes<br /> <br /> ;Moment approprié:<br /> Avant un temps de travail individuel ou pour amener du calme dans un groupe<br /> <br /> ;Public cible:<br /> Tous<br /> <br /> ;Facilité, difficulté:<br /> Moyenne<br /> <br /> ;Commentaires:<br /> :Peut être réalisé couché ou assis (voire debout).<br /> :La voix de l’animateur-trice est calme, lente, audible et articulée clairement.<br /> <br /> <br /> :Fermer les yeux.<br /> :Prendre conscience des points de contact du corps avec le support (sol, chaise, …), les vêtements, l’air, …<br /> :Apprécier : la résistance (dure – souple), la température, éventuellement le touché (lisse – rugueux).<br /> <br /> Prendre conscience des tensions, fatigues, engourdissement, lourdeurs, douleurs, picotements, …<br /> <br /> Puis (ou directement) observer la respiration.<br /> * Sentir l’air pénétrer et suivre son circuit.<br /> * Ensuite (ou directement) sentir la respiration abdominale, voire l’augmenter. Sentir l’abdomen se soulever et s’abaisser.<br /> * Conscientiser ce mouvement lent et régulier d’expansion et de repli.<br /> * Étendre progressivement ce mouvement, cette pulsation tranquille à d’autres parties du corps.<br /> * Continuer l’extension pour atteindre tout le corps. Le corps est alors vécu comme un ballon souple qui se gonfle et se dégonfle légèrement, paisiblement, à partir du centre abdominal.<br /> * Dans certains cas, il est possible de continuer encore l’extension au delà du corps.<br /> <br /> Ramener progressivement la concentration au centre de l’abdomen pour réduire la bulle à la taille d’un melon ou d’une orange.<br /> <br /> Apprécier la température, l’état (tension-détente), …<br /> <br /> Mettre les mains devant les yeux pour les ouvrir progressivement.<br /> :Bouger lentement.<br /> <br /> <br /> === Accueil des tensions du visage ===<br /> <br /> ;Origine:<br /> Inspiré d’une pratique de yoga<br /> <br /> ;Durée:<br /> Environ 5 minutes<br /> <br /> ;Moment approprié:<br /> En cas de prise de tête individuel ou en groupe<br /> <br /> ;Public cible:<br /> N’est pas approprié pour des enfants<br /> <br /> ;Facilité, difficulté:<br /> Moyenne<br /> <br /> <br /> - Fermez les yeux et offrez-vous toute votre attention…<br /> <br /> - Accueillez d’abord la sensation au niveau du sommet du crâne...<br /> :Comment est-elle ? Y a-t-il des picotements ? Des démangeaisons ou autres ?<br /> <br /> - Ecoutez maintenant la sensation au niveau du front…<br /> :Si des tensions viennent, laissez-les couler sur le reste du visage comme un liquide.<br /> <br /> - Descendez au niveau des yeux… Y a-t-il fatigue ? Détente ? Froid ? Chaleur ?...<br /> : Comment sont les sourcils ?...<br /> : Puis, écoutez toutes les petites tensions des muscles oculaires…<br /> : Laissez s’enfoncer naturellement les yeux dans leurs orbites, comme du beurre fondant sur un plan incliné…<br /> <br /> - Que ressentez-vous au niveau des pommettes ?... Des joues ?… Des mâchoires ?...<br /> <br /> - Laissez maintenant le ressenti s’amplifier au niveau des lèvres…<br /> : Vos lèvres deviennent énormes. Accueillez...<br /> <br /> - Portez votre attention à l’intérieur de la bouche…<br /> : Que vous disent les dents ?...<br /> : Quel message recevez-vous de la langue ?... Comment est sa forme ? Est-elle posée ? Est-elle relâchée ? Tendue ?...<br /> <br /> - Enfin, portez votre attention sur la sensation globale du visage…<br /> : Une perception purement tactile, sans volonté d’exprimer quoi que soit…<br /> <br /> * Ouvrez-les yeux lentement, à votre rythme. Reprenez conscience de ce qui vous entoure en gardant la qualité d’ouverture qui vous habite.<br /> <br /> <br /> === Accueil des tensions du visage (variante à l’intention des enfants) ===<br /> <br /> ;Origine:<br /> Inspiré d’une pratique de yoga<br /> <br /> ;Durée:<br /> Environ 5 minutes<br /> <br /> ;Moment approprié:<br /> En cas de prise de tête individuel ou en groupe<br /> <br /> ;Public cible:<br /> Pour des jeunes à partir de douze ans<br /> <br /> ;Facilité, difficulté:<br /> Moyenne<br /> <br /> <br /> - Mettez votre attention sur le sommet de votre crâne. Vous avez un rayon laser qui part de là et le faisceau lumineux va jusqu’au plafond. Dessinez doucement avec ce rayon votre prénom…<br /> <br /> - On vous verse maintenant une grande jarre d’huile tiède sur votre nuque. L’huile coule le long de votre colonne vertébrale jusqu’en bas. Sentez-la…<br /> <br /> - Deux pots d’huile tiède coule le long de vos épaules, de vos bras, vos avant-bras, vos mains, puis s’évaporent dans l’air…<br /> <br /> - Ouvrez les paumes de vos mains ! On y dépose dans chacune un charbon encore chaud. Sentez-en la chaleur dans vos paumes !<br /> <br /> - L’on verse sur votre front le contenu d’un pot de miel liquide. Le miel s’écoule sur votre visage et emporte avec lui les tension que vous pouvez ressentir au niveau du front… des yeux… des joues… des mâchoires…<br /> <br /> - Une rose se trouve à trente centimètres de votre nez. Est-ce que vous sentez son parfum ? … Une amie veut vous faire sentir son nouveau parfum, elle met sa main juste sous vos narines. Il est très fort…<br /> <br /> Une personne qui vous est chère vous embrasse la lèvre supérieure ! La sensation est très intense. Est-ce que vous arrivez à rester avec ?… <br /> <br /> Maintenant elle vous mordille la lèvre inférieure ! Cela vous a fait un peu mal, pouvez-vous accueillir cette douleur ?… <br /> <br /> - Ouvrez la bouche ! Imaginez qu’on vous y met le fruit que vous préférez. Mâchez-le lentement. Ressentez son goût. Avalez-le ! …<br /> <br /> - Enfin, restez avec la sensation de tout votre visage<br /> <br /> <br /> === Cinq centrages selon le degré d’appropriation ===<br /> <br /> ==== Variante « longue » ====<br /> <br /> ;Origine:<br /> Fortement inspiré de « Vivre heureux ici et maintenant » du Dr Raymond Abrezol<br /> <br /> ;Durée:<br /> Environ '''8''' minutes<br /> <br /> ;Moment approprié:<br /> Dans une pratique ou lors d’une formation, avec l’intention de se former sur un centrage de détente et de lâcher-prise<br /> <br /> ;Public cible:<br /> Enfants, ados, adultes, seniors<br /> <br /> ;Facilité, difficulté:<br /> Facile<br /> <br /> ;Commentaires:<br /> Pour intégrer cette pratique, il serait aidant de la répéter environ trois fois avant de passer à la version intermédiaire (centrage moyen)<br /> <br /> <br /> Je m’installe confortablement assis… une fois que j’ai trouvé ma position, je ferme les yeux… <br /> <br /> Je prends conscience des points d’appuis de mon corps avec la chaise… mes épaules, mon dos avec le dossier… mes fesses, mes cuisses avec le siège… mes pieds avec le sol… et je pousse un profond soupir… pour entrer en connexion avec mon monde intérieur.<br /> <br /> Je commence par porter mon attention sur ma respiration… et essaie de ne respirer que par le ventre… à chaque respiration, je pense : calme…<br /> <br /> Je relâche les muscles de mon front et du sommet et de l’arrière de ma tête… je relâche les muscles autour de mes yeux et laisse mes paupières reposer librement sur mes globes oculaires,… mes joues se détendent, je laisse aller ma mâchoire, mes lèvres, mon menton… ma langue se décrispe… je relâche tout mon visage…<br /> <br /> Et, en même temps que je relâche mon visage, je laisse dans ma tête mon cerveau se détendre, un peu comme si c’était un muscle…<br /> <br /> Puis, je laisse cette couverture de détente envahir ma nuque et mon cou… glisser sur mes épaules… que je laisse aller complètement.<br /> <br /> Mon dos s’élargit doucement sur son point d’appui, un peu comme une goutte sur une plaque de verre… j’autorise mes bronches à s’ouvrir largement à la respiration naturelle… ma cage thoracique s’entrouvre à chaque inspiration… je laisse venir à moi la sensation que je respire avec tout mon corps… je suis toute respiration.<br /> <br /> Puis, je détends mon thorax, mon ventre et tous les muscles qui s’y trouvent… tous les organes creux se relâchent complètement… cette détente coule dans mon corps, je laisse venir à moi la sensation d’une certaine chaleur dans mon ventre… j’accueille ce qui vient… sans jugements.<br /> <br /> Je laisse aller mes fesses, sur le siège… je détends le périnée et tous les organes qui s’y trouvent… puis cette détente se répand le long de mes cuisses… la détente se propage à la puissante musculature de la marche… glisse autour de mes genoux et le long des tibias… Je laisse mes pieds se détendre.<br /> <br /> Je prends conscience de tout mon corps sans tensions … et je vis l’instant présent en accueillant ce qui vient.<br /> <br /> Je suis détendu, mais pleinement conscient et centré en moi.<br /> <br /> Maintenant, je serre trois doigts de ma main dominante ou je fais un autre mouvement discret, je pousse un profond soupir et laisse venir un mot ou une image intérieure pour ancrer en moi la sensation de cet instant.<br /> <br /> J’ai confiance que chaque fois que j’utiliserai cette technique, je serai immédiatement centré et détendu, pleinement présent ici et maintenant.<br /> <br /> Puis, je me prépare à reprendre le cours de ma vie et, les yeux toujours fermés, je me remémore ce jour et cette heure écoulées, ainsi que ce lieu et les personnes présentes… Je m’étire amplement et je fais quelques grimaces, puis, je respire encore profondément et j’ouvre les yeux avec un large sourire sur la vie.<br /> <br /> <br /> <br /> ==== Variante « intermédiaire » ====<br /> <br /> ;Origine:<br /> Inspiré de « Vivre heureux ici et maintenant » du Dr Raymond Abrezol<br /> <br /> ;Durée:<br /> Environ '''6''' minutes<br /> <br /> ;Moment approprié:<br /> Dans une séance ou lors d’une formation, avec l’intention de se former à un centrage de détente et de lâcher-prise avec une attention à soi vivante et à l’environnement, centrage qui se raccourcit avec la pratique <br /> <br /> ;Public cible:<br /> Enfants, ados, adultes, seniors<br /> <br /> ;Facilité, difficulté:<br /> Facile, pour un groupe de pratique après 3-4 séances<br /> <br /> ;Commentaires:<br /> Pour intégrer cette pratique, il serait aidant de la répéter environ trois fois avant de passer à la version courte (centrage court)<br /> <br /> <br /> Je m’installe … une fois que j’ai trouvé ma position, je ferme les yeux…<br /> <br /> Je prends conscience des points d’appuis de mon corps avec le siège… mes épaules, mon dos… mes fesses, mes cuisses … mes pieds... et je pousse un profond soupir… <br /> <br /> Je porte mon attention sur ma respiration… et je ne respire que par le ventre, à chaque respiration, je pense : calme…<br /> <br /> Je relâche les muscles de mon front, … je relâche les muscles autour de mes yeux, mes paupières, …mes joues se détendent… je laisse aller ma mâchoire, mes lèvres, mon menton… ma langue se décrispe… je relâche tout mon visage… je laisse dans ma tête mon cerveau se détendre…<br /> <br /> Cette détente glisse sur ma nuque et mon cou… sur mes épaules que je laisse aller complètement.<br /> <br /> Mon dos s’élargit sur son point d’appui, comme une goutte sur une plaque de verre… mes bronches s’ouvrent largement à la respiration naturelle… ma cage thoracique s’entrouvre à chaque inspiration… je laisse venir à moi la sensation que je respire avec tout mon corps… je suis toute respiration.<br /> <br /> Je détends mon thorax, mon ventre et tous les muscles et les organes creux qui s’y trouvent… tous se relâchent… complètement,… je laisse venir à moi les sensations… j’accueille ce qui vient… sans jugements.<br /> <br /> Je laisse aller mes fesses sur le siège… je détends mon périnée et tous les organes qui s’y trouvent… je relâche mes cuisses… la détente se propage à la puissante musculature de la marche… elle glisse autour des genoux et le long des tibias… jusqu’à mes pieds.<br /> <br /> Je prends conscience de tout mon corps sans tensions… je vis l’instant présent en accueillant ce qui vient.<br /> <br /> Je suis détendu, mais pleinement conscient et centré en moi.<br /> <br /> Maintenant, je serre trois doigts de ma main dominante ou je fais un autre mouvement discret, je pousse un profond soupir et laisse venir un mot ou une image intérieure pour ancrer en moi la sensation de cet instant.<br /> <br /> J’ai confiance que chaque fois que j’utiliserai cette technique, je serai immédiatement centré et détendu, pleinement présent ici et maintenant.<br /> <br /> Puis, je me prépare à reprendre le cours de ma vie et, les yeux toujours fermés, je me remémore ce jour et cette heure écoulées, ainsi que ce lieu et les personnes présentes… Je <br /> m’étire et fais quelques grimaces, puis,… je respire encore profondément et j’ouvre les yeux avec un large sourire sur la vie.<br /> <br /> <br /> <br /> ==== Variante « courte » ====<br /> <br /> <br /> ;Origine:<br /> Inspiré et adapté de « Vivre heureux ici et maintenant » du Dr Raymond Abrezol<br /> <br /> ;Durée:<br /> Environ '''4 '''minutes<br /> <br /> ;Moment approprié:<br /> A tout moment, seul ou en groupe, avec l’intention de retrouver en quelques minutes une détente et le lâcher-prise qui amène à une meilleure présence à soi et à l’environnement<br /> <br /> ;Public cible:<br /> Enfants, ados, adultes, seniors<br /> <br /> ;Facilité, difficulté;<br /> Moyen, adapté à un groupe de pratique après 6-8 séances<br /> <br /> ;Commentaires:<br /> Même exercice que les versions longue et moyenne, mais avec moins de mots et plus de silences<br /> <br /> <br /> Je m’installe… une fois que j’ai trouvé ma position, je ferme mes yeux…<br /> <br /> Je prends conscience des points d’appuis de mon corps avec le siège……profond soupir… <br /> <br /> Je porte mon attention sur ma respiration… par le ventre …à chaque respiration, je pense : calme... <br /> <br /> Je relâche les muscles de mon front, du haut de la tête… les muscles autour des yeux, …mes joues se détendent… ma mâchoire… mes lèvres… ma langue repose détendue dans ma bouche… je relâche tout mon visage… j’accueille ce qui vient… sans jugements.<br /> <br /> Cette détente glisse le long ma nuque et mon cou… sur mes épaules …<br /> <br /> Mon dos s’élargit sur son point d’appui… mes bronches et ma cage thoracique s’ouvrent largement à chaque inspiration… je suis toute respiration.<br /> <br /> Mon ventre et mon thorax se détendent… et tous les muscles et les organes creux qui s’y trouvent… j’accueille ce qui vient… sans jugements.<br /> <br /> Mes fesses se détendent, ainsi que le périnée… je relâche mes cuisses… mes genoux… les mollets… jusqu’à mes pieds.<br /> <br /> Je prends conscience de tout mon corps sans tensions… dans l’instant présent… accueil de ce qui vient.<br /> <br /> Je suis détendu, mais pleinement conscient… centré. <br /> <br /> Je fais le mouvement discret avec les doigts…je pousse un profond soupir… et laisse venir le mot ou l’image intérieure qui ancre en moi le centrage.<br /> <br /> J’ai confiance que chaque fois que j’utilise cette technique… je suis immédiatement centré et détendu, pleinement présent ici et maintenant.<br /> <br /> …(''silence 8-10 secondes'') …<br /> <br /> A mon rythme, je me prépare à reprendre le cours de ma vie… je me remémore ce jour et cette heure écoulées, ainsi que ce lieu et les personnes présentes… Je m’étire… grimace, puis, après une inspiration profonde, j’ouvre des yeux souriants sur la vie.<br /> <br /> <br /> ==== Variante « individuelle » ====<br /> <br /> ;Origine:<br /> Librement inspiré et adapté des pratiques précédentes<br /> <br /> ;Durée:<br /> 20 secondes<br /> <br /> ;Moment approprié:<br /> A tout moment, individuellement, avec l’intention de retrouver instantanément un centrage, ainsi qu’une meilleure présence à soi et à l’autre<br /> <br /> ;Public cible:<br /> Enfants, ados, adultes, seniors<br /> <br /> ;Facilité, difficulté:<br /> Moyen, nécessite une pratique régulière <br /> <br /> ;Commentaires:<br /> :Résulte de la pratique des centrages précédents<br /> :Les yeux fermés ou ouverts selon situation ou habitude de chacun<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Je fais le mouvement discret des doigts… pousse un profond soupir… et laisse venir le mot ou l’image intérieure. <br /> <br /> Je suis détendu, mais pleinement conscient… centré. <br /> <br /> Nouveau soupir… je suis à nouveau présent à la vie.<br /> <br /> <br /> ==== Variante « d’Urgence » ====<br /> <br /> ;Origine<br /> :Librement inspiré et adapté des pratiques précédentes<br /> <br /> ;Durée<br /> :'''1''' minute<br /> <br /> ;Moment approprié<br /> :Dans une séance, un atelier, quand la nécessité de ralentir le rythme ou de revenir à soi se fait sentir <br /> <br /> ;Public cible<br /> :Enfants, ados, adultes, seniors<br /> <br /> ;Facilité, difficulté<br /> :Moyen, adapté à un groupe qui est habitué aux diverses pratiques de centrage et qui a déjà expérimenté la moyenne et la courte (exemples précédents)<br /> <br /> ;Commentaires<br /> :Plus il y a de pratique et d’entraînement, moins il y a besoin de mots et de temps. <br /> <br /> <br /> Je ferme mes yeux… et porte mon attention sur ma respiration… par le ventre. <br /> <br /> Je relâche les muscles de mon visage… je relâche tout mon visage… j’accueille ce qui vient… sans jugements.<br /> <br /> Cette détente glisse le long de ma nuque et de mon cou… sur mes épaules…<br /> <br /> Mon dos s’élargit sur son point d’appui… tout le long de la colonne vertébrale.<br /> <br /> Mon thorax et mon ventre se détendent… et tous les muscles et les organes creux qui s’y trouvent… j’accueille ce qui vient… sans jugements.<br /> <br /> Je relâche mes fesses … mes cuisses… mes jambes… jusqu’à mes pieds.<br /> <br /> Conscience de tout mon corps sans tensions… dans l’instant présent… accueil de ce qui vient.<br /> <br /> Je suis détendu, mais pleinement conscient…centré. <br /> <br /> Je fais le mouvement discret avec mes doigts/main… pousse un profond soupir… et laisse venir le mot ou l’image intérieure qui ancre en moi le centrage.<br /> <br /> J’ai confiance que par cette technique je suis immédiatement centré et détendu, pleinement présent ici et maintenant.<br /> <br /> … (''silence 6-8 secondes'')…<br /> <br /> A mon rythme, je me prépare à reprendre le cours de ma vie… je me remémore ce jour et cette heure écoulées, ainsi que ce lieu et les personnes présentes… Je m’étire … consciencieusement… et ouvre des yeux souriants sur la vie.<br /> <br /> <br /> === Centrage des 5 sens ===<br /> <br /> Temps d’Observation<br /> <br /> ;Origine<br /> :Créé par Jacqueline Menth<br /> <br /> ;Durée<br /> Environ 10 minutes<br /> <br /> ;Moment approprié<br /> :Pour ralentir le rythme dans un séminaire ou pour opérer une transition entre deux moments différents.<br /> <br /> ;Public cible<br /> :Tous, en adaptant pour des enfants<br /> <br /> ;Facilité, difficulté<br /> :Plutôt difficile<br /> <br /> <br /> <br /> Fermez les yeux.<br /> <br /> <br /> ===== Le Toucher =====<br /> Observez comment vous êtes assis, sentez les différents points d’appui de la chaise, du sol, le contact avec les habits, les parties de votre corps qui ne sont pas vêtues, observez les différences de sensation (froid, chaud, pression, fourmillement, douceur, rugueux etc.)…<br /> Faites le tour du corps.<br /> <br /> ===== L’Odorat =====<br /> Observez comment l’air entre par votre nez, où naît l’odeur ? est-ce que vous percevez l’odeur de la pièce, celle de vos voisins, la vôtre ? Jusqu’où vous pouvez sentir le cheminement de l’odeur à travers votre corps ? <br /> <br /> ===== Le Goût =====<br /> Observez comment est déposée votre langue dans votre bouche, observez quel goût il y a dans votre bouche, celui de la dernière chose que vous avez mangé ou bu. Jusqu’où le goût se diffuse à travers le corps et quel est le chemin qu’il emprunte ?<br /> <br /> ===== L’Ouie =====<br /> Observez comment les sons entrent dans vos oreilles, où naît le bruit ? les bruits de la pièce, la respiration de votre voisin, votre respiration, votre cœur, comment le son descend à l’intérieur de vous, jusqu’où va-t-il ? Sentez-vous les vibrations dans les différentes parties de votre corps ?<br /> <br /> ===== La Vue =====<br /> Essayez de garder cette même qualité d’observation au moment où vous allez ouvrir les yeux, observez comment l’image devant vos yeux entre à l’intérieur de vous, ou reste à la surface…où va-t-elle, quel chemin prend-elle ? <br /> <br /> Prenez le temps de vous étirer, de bailler, en gardant la qualité de présence qui vous habite.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> == Comment se donner de l’auto-empathie ? ==<br /> <br /> <br /> ;Origine<br /> :Créé par Kristin Lowagie<br /> <br /> ;Durée<br /> :Environ 3 minutes<br /> <br /> ;Moment approprié<br /> :Régulièrement au cours d’une journée pour faire le point sur ce que nous éprouvons<br /> <br /> ;Public cible<br /> :Toute personne ayant pratiqué un peu de CNV<br /> <br /> ;Facilité, difficulté<br /> :Facile<br /> <br /> <br /> <br /> Apprendre à se centrer rapidement sur soi et à se donner de la compréhension.<br /> <br /> Apprendre à se donner de l’auto-empathie<br /> <br /> * Comment vous sentez-vous maintenant ?<br /> <br /> * Prenez une respiration ample et souple, une deuxième.<br /> <br /> * Comment vous sentez-vous ?<br /> ::Posez-vous éventuellement plusieurs fois la question.<br /> ::Mettez un nom sur le(s) sentiment(s) qui vous habitent.<br /> ::Remerciez-les de se faire connaître.*<br /> <br /> * Prenez une ou deux respirations souples.<br /> <br /> * Qu’est-ce que est si important pour vous sentiez ce que vous sentez ?<br /> ::Posez-vous éventuellement plusieurs fois la question.<br /> ::Mettez un nom sur le(s) besoin(s) que vous découvrez.<br /> <br /> * Allez simplement dans ce besoin et dites-lui que vous êtes content de l’avoir découvert (rencontré).<br /> <br /> * Prenez pleinement conscience de ce que vous sentez.<br /> ::(Laisser de la clarté, chaleur, compréhension rentrer en vous).<br /> <br /> * Décidez quand, comment et avec qui vous pouvez prendre le plus soin de votre besoin (maintenant, demain… avec qui…).<br /> <br /> * Remerciez-vous.<br /> <br /> * Reprenez une respiration et… reprenez conscience de ce qui se passe à l’extérieure de vous… (continuez à faire ce que vous avez à faire en gardant contact avec vous grâce à l’auto-empathie).<br /> <br /> Vous pouvez aussi vous laisser aider par votre voix intérieure bienveillante, votre ange gardien, petit animal, petit hélicoptère silencieux… et dialoguer avec elle ou lui. Et apprendre à être votre propre meilleur(e) ami(e).<br /> <br /> L’accès à l’auto-empathie peut prendre un quart d’heure comme une demi-seconde.<br /> Pour que la route vers l’auto-empathie soit plus facile, exercez-vous dans votre vie courante et puis, petit à petit, lors de situations plus difficiles.<br /> <br /> <br /> <nowiki>*</nowiki> Dire « merci » à un sentiment ou besoin permet de le reconnaître.</div>

Jean Paul Ziégler https://fr.nvcwiki.com/index.php?title=Trouver_l%27inspiration_dans_l%27%C3%A9conomie_du_libre&diff=3645 Trouver l'inspiration dans l'économie du libre 2008-04-23T17:06:53Z

<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>== Création d'une saynète pour Pâques, sur la justice punitive/réparatrice à partir et avec l'aide de la CNV ==<br /> <br /> <br /> La réconciliation avec soi-même, l’autre et Dieu par l’écoute, la compassion, la réconciliation<br /> <br /> === Introduction à la saynète : annonce, explications ===<br /> <br /> En classe, nous avons observé 2 façons d’être, d’agir par rapport à des faits. Celles-ci seront jouées en parallèle afin que vous compreniez avec efficacité que nous voulons faire passer : il est possible de rétablir la paix, de se ré-concilier sans l’utilisation de la punition/récompense.<br /> Dans la première partie, vous verrez comme fonctionne le système actuel. Nous tenons à préciser que c’est une simple observation de ce qu’il se passe (nous ne posons aucun jugement). Dans la deuxième, vous verrez pratiquement comment fonctionne la justice réparatrice selon Marshall Rosenberg (initiateur du processus de la « communication non-violente » et auteur du livre « les mots sont des murs ou des fenêtres »).<br /> <br /> Voici l’intro à cette saynète : Un jeune homme de 25 ans, qui n’a pas de travail, Jérôme Dupont a pris un GSM dans un magasin d’électroménager et ne l’a pas payé à la caisse. Seulement le gérant l’a vu et le prend sur le fait.<br /> Comment ce dernier peut réagir ? <br /> <br /> Nous souhaitons vous faire participer d’une certaine façon à ce que nous allons vous montrer. Pour y arriver, nous vous demandons de répondre à une question « Si j’étais dans le cas de Jérôme, le commerçant, quelle façon d’être m’apporterait le plus de satisfaction, la A (système actuel) ou la B (la justice réparatrice) ? » Nous vous interrogerons à la fin de la saynète et vous vous exprimerez en levant votre main. Maintenant, nous vous invitons à ouvrir les yeux et les oreilles afin de découvrir un « agir » différent et nouveau … qui contribue au bien-être de tous. Nous espérons que cela vous apportera quelque chose. « Place au jeu ! »<br /> <br /> === Saynète : script et commentaires ===<br /> <br />  Partie A <br /> Le gérant appuie sur le bouton d’alarme qui est en lien avec le bureau de police. Avant que le policier n’arrive, il maîtrise Jérôme, sort un fusil, le plaque contre le mur et commence à lui dire « Avec moi, cela ne se passe pas comme cela, espèce de voleur, parasite de la société, tu vas payer ». Jérôme que tente de se débattre : « Eh vous, commerçant de malheur, vous ne pensez qu’à l’argent »<br /> <br /> '''Commentaires :''' Observez le fait que les personnes se jugent l’une l’autre et par là se font « violences ». De plus, observez le ton de la voix, le non verbal et la présence de gestes physiques : une arme est sortie, un coup de feu peut retentir, des coups peuvent pleuvoir. Regardez maintenant ce qu’il se produit avec une façon d’agir qui est différente.<br /> <br />  Partie B <br /> Le gérant saisit ses clés, ferme la porte de son magasin à clé, tourne la pancarte vers « fermé » et dit « Monsieur, je ferme le magasin car je constate que vous avez pris quelque chose sans le payer et j’aimerais être sûr qu’il soit possible d’en parler avec vous pour trouver une solution qui nous convienne à tous deux. Est-ce possible de prendre 5 minutes afin de discuter de ce qui vous pousse à agir ainsi et d’entendre ce que j’ai à dire ?<br /> <br /> '''Commentaires :''' Le gérant se protège en fermant simplement le magasin et explique le but de son acte : il a envie de parler, d’écouter et de se faire entendre. Il exprime ce qu’il vit et voit sans critiques.<br /> <br />  Partie A : <br /> Jérôme est toujours plaqué contre le mur. Le policier arrive, sort ses menottes et embarque Jérôme. Alors que le policier et Jérôme quittent le magasin, le gérant dit : « Je porte plainte contre vous et nous nous reverrons au tribunal ».<br /> <br /> '''Commentaires :''' C’est une autorité extérieure qui vient régler le conflit (la police, le tribunal). Cela coûte à la société : le policier se déplace, une procédure sera mise en place, des avocats seront à payer, …<br /> <br />  Partie B :<br /> G : Est-ce possible de prendre 5 minutes afin de discuter de ce qu’il vous pousse à agir ainsi et d’entendre ce que j’ai à dire ?<br /> Jérôme : « Oui, j’ai pas le choix ». <br /> Le gérant : « Vous voulez partir librement sans le payer ? » (silence de 2 secondes) <br /> J. : « Bin … oui, je suis au chômage, je cherche du travail, j’en trouve pas et le pire c’est que je suis minimexé, je sais pas le payer moi votre GSM ! ». (le ton de la voix est emprunt de tristesse et s’accélère)<br /> G. : « Vous voudriez me payer le GSM et en même temps, vous n’avez pas les moyens pour le faire, c’est ça ? » (silence de 3secondes) <br /> J. : (il s’assied, le ton de sa voix ralentit) » Exactement, vous travaillez et c’est juste que je vous paie … c’est qu’avec ce téléphone, je pourrai être en contact avec ma fille est chez sa mère, vous voyez nous avons divorcé il y a 2 mois et je n’ai pas vu Julie ma petite fille depuis … j’ai pas le téléphone ! (Il commence à pleurer doucement) ».<br /> G. : « Ce téléphone vous permettrait d’être plus proche d’elle ? » <br /> J. (les larmes aux yeux en souriant) : « OUI ! » (3secondes de silence, il sanglote légèrement, le gérant lui tend un mouchoir, il le prend)<br /> G : « Je suis touché quand je vous entends dire cela parce que je vois et prends conscience que derrière votre geste il y a malgré tout de la beauté (il sourit et le regarde) ». <br /> J. sourit. <br /> G poursuit : « Personnellement, j’ai besoin que cela soit en effet juste et me le payer me conviendrait. En même temps, vu que vous n’avez pas les moyens, que vous cherchez du travail, que vous voulez communiquer avec votre fille et donc acheter ce GSM, je vous propose ceci : je cherche un magasinier depuis une semaine, vous travaillez pour moi à contrat indéterminé et je vous retire de votre premier salaire le prix du GSM avec … 10% de remise. Cela vous convient-il ? »<br /> Commentaires : Pour réparer les choses, les lois ne nous apporteront rien (nous ne disons pas qu’elles ne servent à rien, cela est différent). Il s’agit de se poser une seule question : « Comment rétablissons-nous la paix ? ». Autrement dit, « comment rétablissons-nous un état dans lequel les gens se soucient du bien-être de chacun ? » Ensuite, chacun à son tour, s’exprime par rapport à la situation passée (ici prendre le GSM sans le payer). Chacun reflète ce que l’autre a dit avec ses propres mots, c’est une façon de se mettre à sa place (cela s’appelle l’empathie). Une fois que tous les besoins ont été reformulés, une (ou des) solution(s) est(sont) proposée(s). Celle qui sera choisie verra les [http://fr.nvcwiki.com/index.php/Besoin besoins] de tous pris en considération. <br /> <br /> <br />  Partie A : Au tribunal, face au juge. <br /> Le juge « Monsieur Dupont, vous êtes un voleur et ce n’est d’ailleurs pas la première fois que cela se produit. Vous agissez mal. Vous méritez d’être puni sévèrement. Vous passerez six mois en prison sans en sortir ! Affaire classée, au suivant ! »<br /> <br /> '''Commentaires :''' (Rappel : nous observons les faits, nous ne jugeons rien.) Dans la justice punitive, l’autre est d’abord jugé, étiqueté : ici, « voleur ». La personne qui juge fait de la pointe de l’iceberg, tout l’iceberg. Le « jugé » sera classé suivant un axe bien/mal : « gentil, méchant, égoïste, généreux, sensible, jaloux ». Suivant cet axe, une personne mérite d’être punie ou récompensée. <br /> <br /> J (un grand sourire) : Oh oui, je suis aux anges cela m’aiderait vraiment. Merci<br /> G (lui aussi souriant) : Je suis heureux de pouvoir vous aider ainsi. Ils finirent par se donner la main. Cette histoire n’est pas une fiction, c’est un possible pour plus de paix et de respect entre nous.<br /> <br /> === Conclusion : demande, et précisions ===<br /> <br /> Imaginons que vous êtes un des protagonistes, quelle façon d’être vous apporterait le plus de satisfaction ? Qui pour la justice punitive ? Qui pour la justice réparatrice ?<br /> <br /> Pour conclure et faire le lien avec le point suivant, voici quelques précisions : <br /> <br /> Deux questions à Marshall Rosenberg sur la justice punitive pour mieux la comprendre : <br /> Si la violence est apprise, quand a-t-elle commencé? Elle semble avoir toujours fait partie de l'existence humaine.<br /> Rosenberg : Le Théologien Walter Wink estime que cette violence a été la norme sociale pendant environ huit mille ans. Cela correspond au développement d'un mythe selon lequel le monde a été créé par un dieu masculin héroïque, vertueux, qui a vaincu une déesse féminine maléfique. À partir de là, nous avons eu l'image des bons tuant les méchants. Et ça a évolué vers “la justice punitive,” qui dit qu'il y a ceux qui méritent d’être puni et ceux qui méritent d’être récompensé. Cette croyance a pénétré profondément dans nos sociétés. Toutes les cultures n'y ont pas été exposées, mais, malheureusement, la plupart. <br /> Vous avez dit que le mérite est le mot le plus dangereux du langage. Pourquoi ? <br /> Rosenberg : Il est à la base de la justice punitive. Pendant des milliers d'années, nous avons fonctionné sous ce système qui dit que les gens qui font des choses mal sont en effet méchants, que les êtres humains sont fondamentalement méchants. Selon cet avis, quelques personnes bonnes ont évolué et c'est à eux de tenir le rôle des autorités et de contrôler les autres. Et la manière de contrôler les gens, étant donné notre nature mauvaise et égoïste, passe par un système de justice dans laquelle les gens qui se comportent d'une bonne manière sont récompensés, tandis que ceux qui sont méchants doivent souffrir. Pour voir un tel système comme équitable, il faut avoir la croyance que les deux parties méritent ce qu'elles reçoivent. J'ai vécu au Texas, et quand ils exécutaient quelqu'un là-bas, les bons étudiants baptistes de l'université locale se réunissaient à l'extérieur de la prison et faisaient une fête. Quand le mot passait sur le haut-parleur signalant que le prisonnier avait été tué, il y avait une forte acclamation et ainsi de suite, le même genre d'acclamation qui a eu lieu dans quelques parties de la Palestine quand ils ont découvert les attaques terroristes du 11 septembre. Quand vous avez un concept de justice basée sur le bien et le mal, dans lequel les gens méritent de souffrir pour ce qu'ils ont fait, cela rend la violence agréable.<br /> <br /> '''Chute :''' A cela, une alternative est possible : l’écoute, la compassion, la réconciliation avec soi-même, l’autre et Dieu.<br /> <br /> <br /> == Trouver l'inspiration dans l'économie du libre ==<br /> <br /> Une façon de contribuer au changement social pourrait être de trouver l'inspiration dans l'économie des [http://fr.wikipedia.org/wiki/Logiciels_libres logiciels libres]. Par exemple la version la [http://distrowatch.com/ plus téléchargée] en ce moment de linux, est basée sur le mot et l'esprit africain [http://fr.wikipedia.org/wiki/Ubuntu Ubuntu], qui veut aussi dire :<br /> :'''« je suis ce que je suis grâce à ce que nous sommes tous »'''.<br /> <br /> === Liens externes ===<br /> <br /> Pour en connaître plus au sujet de cette économie grandissante :<br /> * [http://www.causecommune.org/ Cause commune : l'information entre bien commun et propriété] de Philippe Aigrain<br /> * [http://loli.fsa.ulaval.ca/ Logiciels libres et sociétés] par Daniel Pascot et Shel Mellouli, professeurs au Département des systèmes d'information organisationnels de l'Université de Laval au Quebec, Canada<br /> <br /> <br /> [[en:Social_change]]</div>

Jean Paul Ziégler https://fr.nvcwiki.com/index.php?title=Diff%C3%A9renciations_clefs_(premi%C3%A8re_version)&diff=3644 Différenciations clefs (première version) 2008-04-23T16:58:20Z

<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>[[en:Key differentiations]]<br /> <br /> '''L'observation''' <br /> <br /> ''Options menant à l'impasse''<br /> <br /> Ce que je vois est vrai,<br /> <br /> Ce que je sais est vrai,<br /> <br /> Ce que je sens est vrai,<br /> <br /> Ce que je pense est vrai,<br /> <br /> Les choses sont telles que je les vois,<br /> <br /> Si tu ne vois pas les choses comme moi, c'est que tu regardes mal.<br /> <br /> ''Options créatives'' <br /> <br /> Il n'y a pas de regard objectif<br /> <br /> Je vois la vie, les choses, les gens à travers mes filtres colorés<br /> <br /> Je donne à ce que j'observe le sens que les choses ont pour moi <br /> <br /> Je suis à 100% responsable de la réalité que je crois observer<br /> <br /> Ce qui est vrai pour moi ne l'est pas nécessairement pour un autre<br /> <br /> J'ai tendance à voir dans le présent ce que j'ai enregistré dans le passé<br /> <br /> Voir les choses d'un point de vue de "non-savoir" offre davantage de puissance et de possibilités créatives<br /> <br /> Je peux choisir de voir les choses avec un regard différent<br /> <br /> Il es plus facile de modifier notre perception des autres que de les changer<br /> <br /> La manière dont nous percevons les autres nous en dit plus sur nous-mêmes que sur eux<br /> <br /> Il m'est utile de m'observer moi-même<br /> <br /> <br /> '''Le sentiment''' <br /> <br /> ''Stratégies qui mènent à "une impasse"''<br /> <br /> Etre dans l'émotion est une faiblesse<br /> <br /> Qqn qui exprime ses émotions est bourré de problèmes<br /> <br /> Il "faut" contrôler ses émotions<br /> <br /> Un homme ne pleure pas<br /> <br /> Je suis fort, je ne ressens rien<br /> <br /> Les personnes émotionnelle sont difficiles à vivr<br /> <br /> J'ai peur de mes émotions<br /> <br /> J'ai honte de mes émotions<br /> <br /> Analysons, il "faut" comprendre pourquoi ...<br /> <br /> ''Stratégies créatives''<br /> <br /> Quel que soient mes ressentis, ils sont OK<br /> <br /> Je ne pense pas mes sensations, je les sens<br /> <br /> J'ai besoin d'écouter mes ressentis, pas de les interpréter<br /> <br /> Tout ressenti d'inconfort exprime des besoins insatisfaits<br /> <br /> Je ne suis pas ce que je ressens<br /> <br /> Passer d'une émotion à l'autre est facile<br /> <br /> <br /> [http://fr.nvcwiki.com/index.php/Besoin '''Le besoin''']<br /> <br /> ''Options menant à "l'impasse"'' <br /> <br /> Tu DOIS t'occuper de mes besoins<br /> <br /> Tu n'as pas besoin de ça !<br /> <br /> Je sais ce dont tu as besoin<br /> <br /> J'ai besoin de toi ...<br /> <br /> ''Options créatives''<br /> <br /> Avoir des besoins fait partie de la vie<br /> <br /> Mes ressentis sont l'expression de mes besoins<br /> <br /> Reconnaître et identifier mes besoins me permettent de les satisfaire<br /> <br /> Reconnaître un besoin est déjà un début de solution<br /> <br /> Dans la conscience de mes besoins, je peux respirer et m'apaiser<br /> <br /> Je peux toujours prendre mes besoins en charge<br /> <br /> Je peux entendfre les besoins des autres derrière leurs ressentis et attitudes<br /> <br /> <br /> '''La demande''' <br /> <br /> ''Stratégies "d'impasse"''<br /> <br /> Tu dois ...<br /> <br /> C'est mon droit de ...<br /> <br /> Tais-toi et écoute moi <br /> <br /> C'est ton devoir de ...<br /> <br /> Je ne devrais pas te le demander ... tu devrais le savoir, le sentir par toi-même<br /> <br /> ''Stratégies créatives''<br /> <br /> La seule vraie personne en charge de prendre mes besoins, c'est moi<br /> <br /> Personne ne me doit rien<br /> <br /> Les besoins des autres sont aussi importants que les miens<br /> <br /> Il n'y a pas de besoin supérieur à un autre besoin<br /> <br /> Si j'attends quelque chose des autres, je formule des demandes ouvertes (réponses : oui/non), positives (pas de "ne pas"), explicites, réalistes et qui laissent le choix<br /> <br /> <br /> == Le chacal ==<br /> <br /> Une métaphore pour la communication qui se coupe de la vie.<br /> Il est utilisé en CNV pour symboliser des comportements précis. <br /> Il ne représente pas une personne, il symbolise un aspect de toute personne qui se fait violence et fait violence : jugement, croyance, binarité, déresponsabilisation sur soi, les autres, la vie.<br /> <br /> Une des définitions d'un chacal : une girafe avec un défaut d'élocution<br /> <br /> == Jugement sur soi, l'autre, la vie ==<br /> <br /> <br /> exemple : "Je suis gros, tu es laid, la vie est injuste"<br /> <br /> Croyance sur soi, les autres, la vie<br /> <br /> "J'arriverai jamais à quelque chose dans la vie, tous les profs sont des nazes, la vie est un combat"<br /> <br /> <br /> == Binarité sur soi, les autres, la vie ==<br /> <br /> <br /> "Je suis beau ou laid, elle est cool ou pas, si tu es riche tu es heureux"<br /> <br /> <br /> == Déresponsabilisation sur soi, les autres, la vie ==<br /> <br /> <br /> "Il faut le faire parce que c'est le règlement, tu dois, il faut toujours positiver dans la vie même si tu es triste, tu dois pas l'être d'ailleurs !"<br /> <br /> Il mélange : 1)le sentiment avec le besoin (il prend l'amour pour un sentiment ce qui est un poison pour les relations de couple)<br /> <br /> 2)le sentiment avec l'observation (exemple : Jules écrit comme un cochon ... une girafe dirait : "j'ai de la difficulté à lire l'écriture de Jules ou "Marc est nul au foot" ... une girafe dirait : Marc n'a pas marqué de buts en 5 matchs), <br /> <br /> 3)mélange la demande avec le besoin (le classique "j'ai besoin de toi" une girafe dirait : j'ai à coeur de recevoir de l'amour, de la tendresse, est-ce que c'est possible de me prendre dans tes bras là maintenant ? ou encore "j'ai besoin de me venger" la girafe dirait : j'ai besoin de justice, d'équité et formule une demande)<br /> <br /> 4) Il formule des exigences ... alors qu'il aime la liberté et avoir le choix<br /> <br /> 5) Pour lui tout est noir OU blanc : soit je m'occupe de moi soit des autres ... soit je suis manuel ou intellectuel ... il a donc un langage qui divise ... la Girafe a un langage qui rassemble : je suis intellectuel et manuel, je m'occupe des besoins des autres et des miens en même temps.<br /> <br /> 5) Il juge <br /> <br /> 6) Il utilise la punition, la récompense parce qu'il n'a pas appris d'autre manière pour arriver à combler ses besoins qu'en utilisant ces moyens là (une girafe ne donnera que parce qu'elle en a l'élan pas pour éviter la punition ... je paie le train pour contribuer à ce que le service continue et pas pour éviter l'amende)<br /> <br /> 7) il n'a pas appris à dire "non" en disant "oui" (la girafe sait qu' "un non" est l'expression pauvre d'un "oui" à autre chose)<br /> <br /> 8) il n'a pas appris à écouter ses sentiments : colère, peur, joie, ...<br /> <br /> 9) il utilise la culpabilité et est déchiré par elle : "je suis triste parce que tu m'écoutes pas"<br /> <br /> Tout cela est visible dans la réalité par des comportements, faits observables ... je tiens a assurer ici que je ne juge pas, j'observe ...<br /> <br /> Tout cela n'est pas à jeter ... le chacal a un il suffit juste, à mon sens, je le constate dans ma vie, de transformer tout cela en sentiments/besoins/demandes pour être dans une toute autre énergie ... plus intense, plus vivante, plus tendre ...<br /> <br /> <br /> == Précisions sur le fonctionnement chacal face à la souffrance ==<br /> <br /> <br /> Qqn vient me parler de sa souffrance par exemple : "Je suis vraiment en difficulté dans ma relation de couple, c'est pénible, elle m'écoute jamais ... (soupir)"... quel cadeau !<br /> <br /> Que font la plupart des individus quand il sont face à qqn en souffrance ?<br /> Ils font qqchose. Quoi ? (ces exemples sont en reliés à l'exemple que je reprends ci-dessus). En moyenne, 1 seconde après que cette personne ait dit cette phrase :<br /> <br /> Moraliser : "Cette relation te pourrit la vie, quitte-la!"<br /> <br /> Déni, réduction : "Allez c'est pas grave, ça va passer, sois cool quoi!"<br /> <br /> Conseil : "Viens jouer au Pc, ça te changera les idées."<br /> <br /> Retour sur soi : "Tu sais, j'ai connu pire, moi ..."<br /> <br /> Culpabiliser : "je suis triste de te voir dans cet état"<br /> <br /> Chercher à comprendre : "Et ça dure depuis combien de temps ?"<br /> <br /> Corriger : "T'es sûr que t'es pas en colère là"<br /> <br /> Comparer : "Bah c'est dejà mieux qu'il y a deux semaines"<br /> <br /> Déduire :"C'est pour ça que tu étais absent hier au boulot!"<br /> <br /> Imaginer : "Elle doit t'en faire voir de toutes les couleurs"<br /> <br /> Dévier sur des anecdotes :"C'est pour ça que tu es arrivé en retard au rendez-vous, ah, je comprends tout!"<br /> <br /> Chercher la solution pour l'autre:"Moi, à ta place je ferais ceci ou cela je suis sûr que ça marcherait"<br /> <br /> Juger, diagnostiquer :"tu frises la dépression là!"<br /> <br /> Clore la question(+culpabilisation) : "Tu m'énerves à parler de tes problèmes, j'en ai rien à faire"<br /> <br /> Justifier : "Ca se comprend, tu as vu ton comportement avec elle"<br /> <br /> Etc etc etc.<br /> <br /> Je vous propose d'ETRE à l'écoute :...(silence de +/-10 secondes) "Tu me sembles peiné car t'as à coeur d'être entendu dans ta relation avec ta femme ?"<br /> <br /> Que préférez-vous? Etre jugé ? écouté ? Moralisé ? ... ?<br /> <br /> == La girafe ==<br /> {| cellspacing="5" cellpadding="5" width="100%" background-color="transparent" <br /> |Elle ne représente pas une personne, elle symbolise l'aspect de toute personne qui a tendance à exprimer et à écouter la vie qui circule en elle (pensées, messages du corps, émotions) qu'elle ressent puis qu'elle exprime sous forme de besoins et de sentiments. Elle formule cela, suite à un évènement extérieur, en ayant le souci de respecter la réalité telle qu'elle est en formulant des observations. Pour voir ses besoins satisfaits, elle exprime ensuite des demandes claires, concrètes, réalistes et réalisables (voir définition de la CNV)<br /> Elle est prête aussi à écouter la vie exprimée par les autres, les chacals (tant intérieurs qu'extérieurs) à travers le non-verbal, les jugements, ... en reformulant ce qu'elle croit entendre sous forme de sentiments, besoins et demandes.<br /> Elle pose (et se pose) uniquement 2 questions : « Comment te sens-tu ? » « Comment pourrais-je te rendre la vie plus belle ? ». Elle ne fait que 2 choses : célébrer la vie et contribuer à son bien-être, ceux des autres et à celui de la Terre, la Vie. Elle a été choisie par Marshall Rosenberg car c'est le mammifère qui a le plus gros Cœur (13kg). Elle est consciente de ses chacals intérieurs et prend du temps pour les écouter car elle voit derrière eux une girafe qui ... ne s'écoute pas. Elle ne voit que des sentiments, besoins et demandes même si ceux-ci ne sont pas énoncés comme tels.<br /> <br /> Son but n'est pas d'être parfaite, il est de vivre plus consciemment et vivre surtout une plénitude dans la relation à soi-même, à l'autre et la Vie.<br /> |http://dieudo.dyndns.org/wiki/images/thumb/180px-FlyingGirafe.jpg<br /> |}<br /> <br /> == Précisions plus qu'essentielles ==<br /> <br /> * LE CHACAL = UNE GIRAFE QUI NE S'ECOUTE PAS<br /> * LA GIRAFE = UN CHACAL QUI S'ECOUTE<br /> <br /> Un chacal = une girafe avec un défaut d'élocution (proposé par Louise Romain)</div>

Jean Paul Ziégler https://fr.nvcwiki.com/index.php?title=Besoin&diff=3643 Besoin 2008-04-23T16:54:45Z

<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>== '''Les Besoins Humains.''' ==<br /> <br /> <br /> La littérature sur ce sujet est peu développée. On peut citer [http://fr.wikipedia.org/wiki/Pyramide_des_besoins Maslow et sa pyramide] (1943), les quatorze besoins fondamentaux selon [http://fr.wikipedia.org/wiki/Quatorze_besoins_fondamentaux_selon_Virginia_Henderson Virginia Henderson] (1947), et la Communication NonViolente : les besoins sont une <br /> <br /> <<'''Energie vitale qui nous mobilise dans le sens qui va nous faire croitre. Les besoins ne sont attachés ni à un objet, ni à une personne en particulier.''' >> <br /> <br /> J'ai essentiellement repris la partie "besoins" du 4 pages format A6 ( Processus CNV, liste des sentiments, Liste des besoins)<br /> <br /> Ce diagramme peut aider à différencier <br /> <br /> * le besoin <br /> <br /> * de sa stratégie de satisfaction.<br /> <br /> '''Comment lire ce diagramme?'''<br /> <br /> Chaque "patatoïde" représente une catégorie de besoins: <br /> <br /> '''''Bien-Être/Survie, Interdépendance, Autonomie, Jeu, Accomplissement, Célébration'''''<br /> <br /> Ces noms de catégorie sont en '''gras''' au centre de chaque "patatoïde" de couleur.<br /> <br /> Les traits entre les rectangles colorés, contenant les mots désignant des besoins sont des ''guides destinés à faciliter'' l'identification du besoin recherché, par association d'idées.<br /> <br /> Les encadrements de couleurs qui sont hétérogènes dans un "patatoïde" suggèrent de regarder dans un des "patatoïdes" voisins, des besoins qui sont entourés de couleurs analogues.<br /> <br /> L'ordre des "patatoïde", escargot dans le sens des aiguilles d'une montre, suggère un classement plus ou moins comparable à la pyramide de Maslow: <br /> [[Image:Besoins_diagramme.PNG]]<br /> <br /> --[[Utilisateur:Jean Paul Ziégler|Jean Paul Ziégler]] 16 avril 2008 à 22:40 (CEST) Jean Paul Ziégler</div>

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<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>[[Image:Besoins_diagramme.PNG]]<br /> <br /> <br /> <br /> == '''Les Besoins Humains.''' ==<br /> <br /> <br /> Voici quelques besoins qui semblent communs à l'espèce humaine. La littérature sur ce sujet est peu développée. On peut citer [http://fr.wikipedia.org/wiki/Pyramide_des_besoins Maslow et sa pyramide] (1943), les quatorze besoins fondamentaux selon [http://fr.wikipedia.org/wiki/Quatorze_besoins_fondamentaux_selon_Virginia_Henderson Virginia Henderson] (1947), et la Communication NonViolente : les besoins sont une <<Energie vitale qui nous mobilise dans le sens qui va nous faire croitre. Les besoins ne sont attachés ni à un objet, ni à une personne en particulier.>> <br /> <br /> J'ai essentiellement repris la partie "besoins" du 4 pages format A6 ( Processus CNV, liste des sentiments, Liste des besoins)<br /> <br /> Ce diagramme peut aider à différencier <br /> <br /> * le besoin <br /> <br /> * de sa stratégie de satisfaction.<br /> <br /> '''Comment lire ce diagramme?'''<br /> <br /> Chaque "patatoïde" représente une catégorie de besoins: <br /> <br /> '''''Bien-Être/Survie, Interdépendance, Autonomie, Jeu, Accomplissement, Célébration'''''<br /> <br /> Ces noms de catégorie sont en '''gras''' au centre de chaque "patatoïde" de couleur.<br /> <br /> Les traits entre les rectangles colorés, contenant les mots désignant des besoins sont des ''guides destinés à faciliter'' l'identification du besoin recherché, par association d'idées.<br /> <br /> Les encadrements de couleurs qui sont hétérogènes dans un "patatoïde" suggèrent de regarder dans un des "patatoïdes" voisins, des besoins qui sont entourés de couleurs analogues.<br /> <br /> L'ordre des "patatoïde", escargot dans le sens des aiguilles d'une montre, suggère un classement plus ou moins comparable à la pyramide de Maslow: <br /> <br /> <br /> --[[Utilisateur:Jean Paul Ziégler|Jean Paul Ziégler]] 16 avril 2008 à 22:40 (CEST) Jean Paul Ziégler</div>

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<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>[[Image:Besoins_diagramme.PNG]]<br /> <br /> <br /> <br /> == '''Les Besoins Humains.''' ==<br /> <br /> <br /> Voici quelques besoins qui semblent communs à l'espèce humaine. La littérature sur ce sujet est peu développée. On peut citer Maslow et sa pyramide (1943), les quatorze besoins fondamentaux selon Virginia Henderson (1947), et la Communication NonViolente : les besoins sont une <<Energie vitale qui nous mobilise dans le sens qui va nous faire croitre. Les besoins ne sont attachés ni à un objet, ni à une personne en particulier.>> <br /> <br /> J'ai essentiellement repris la partie "besoins" du 4 pages format A6 ( Processus CNV, liste des sentiments, Liste des besoins)<br /> <br /> Ce diagramme peut aider à différencier <br /> <br /> * le besoin <br /> <br /> * de sa stratégie de satisfaction.<br /> <br /> '''Comment lire ce diagramme?'''<br /> <br /> Chaque "patatoïde" représente une catégorie de besoins: <br /> <br /> '''''Bien-Être/Survie, Interdépendance, Autonomie, Jeu, Accomplissement, Célébration'''''<br /> <br /> Ces noms de catégorie sont en '''gras''' au centre de chaque "patatoïde" de couleur.<br /> <br /> Les traits entre les rectangles colorés, contenant les mots désignant des besoins sont des ''guides destinés à faciliter'' l'identification du besoin recherché, par association d'idées.<br /> <br /> Les encadrements de couleurs qui sont hétérogènes dans un "patatoïde" suggèrent de regarder dans un des "patatoïdes" voisins, des besoins qui sont entourés de couleurs analogues.<br /> <br /> L'ordre des "patatoïde", escargot dans le sens des aiguilles d'une montre, suggère un classement plus ou moins comparable à la pyramide de Maslow: <br /> <br /> http://jeanpaulziegler.xwiki.com/xwiki/bin/download/Main/pyramide/Pyramide+de+Maslow.JPG<br /> <br /> --[[Utilisateur:Jean Paul Ziégler|Jean Paul Ziégler]] 16 avril 2008 à 22:40 (CEST) Jean Paul Ziégler</div>

Jean Paul Ziégler https://fr.nvcwiki.com/index.php?title=Besoin&diff=3596 Besoin 2008-04-17T19:00:57Z

<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>[[Image:Besoins_diagramme.PNG]]<br /> <br /> <br /> <br /> == '''Les Besoins Humains.''' ==<br /> <br /> <br /> Voici quelques besoins qui semblent communs à l'espèce humaine. La littérature sur ce sujet est peu développée. On peut citer Maslow et sa pyramide (1943), les quatorze besoins fondamentaux selon Virginia Henderson (1947), et la Communication NonViolente : les besoins sont une <<Energie vitale qui nous mobilise dans le sens qui va nous faire croitre. Les besoins ne sont attachés ni à un objet, ni à une personne en particulier.>> J'ai essentiellement repris la partie "besoins" du 4 pages format A6 ( Processus CNV, liste des sentiments, Liste des besoins)<br /> <br /> Ce diagramme peut aider à différencier <br /> <br /> * le besoin <br /> <br /> * de sa stratégie de satisfaction.<br /> <br /> '''Comment lire ce diagramme?'''<br /> <br /> Chaque "patatoïde" représente une catégorie de besoins: <br /> <br /> '''''Bien-Être/Survie, Interdépendance, Autonomie, Jeu, Accomplissement, Célébration'''''<br /> <br /> Ces noms de catégorie sont en '''gras''' au centre de chaque "patatoïde" de couleur.<br /> <br /> Les traits entre les rectangles colorés, contenant les mots désignant des besoins sont des ''guides destinés à faciliter'' l'identification du besoin recherché, par association d'idées.<br /> <br /> Les encadrements de couleurs qui sont hétérogènes dans un "patatoïde" suggèrent de regarder dans un des "patatoïdes" voisins, des besoins qui sont entourés de couleurs analogues.<br /> <br /> L'ordre des "patatoïde", escargot dans le sens des aiguilles d'une montre, suggère un classement plus ou moins comparable à la pyramide de Maslow: <br /> <br /> http://jeanpaulziegler.xwiki.com/xwiki/bin/download/Main/pyramide/Pyramide+de+Maslow.JPG<br /> <br /> --[[Utilisateur:Jean Paul Ziégler|Jean Paul Ziégler]] 16 avril 2008 à 22:40 (CEST) Jean Paul Ziégler</div>

Jean Paul Ziégler https://fr.nvcwiki.com/index.php?title=Besoin&diff=3595 Besoin 2008-04-17T18:55:33Z

<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>[[Image:Besoins_diagramme.PNG]]<br /> <br /> <br /> <br /> == '''Les Besoins Humains.''' ==<br /> <br /> <br /> Voici quelques besoins qui semblent communs à l'espèce humaine. La littérature sur ce sujet est peu développée. On peut citer Maslow et sa pyramide (1943), les quatorze besoins fondamentaux selon Virginia Henderson (1947), et la Communication NonViolente : les besoins sont une <<Energie vitale qui nous mobilise dans le sens qui va nous faire croitre. Les besoins ne sont attachés ni à un objet, ni à une personne en particulier.>><br /> <br /> Ce diagramme peut aider à différencier <br /> <br /> * le besoin <br /> <br /> * de sa stratégie de satisfaction.<br /> <br /> '''Comment lire ce diagramme?'''<br /> <br /> Chaque "patatoïde" représente une catégorie de besoins: <br /> <br /> '''''Bien-Être/Survie, Interdépendance, Autonomie, Jeu, Accomplissement, Célébration'''''<br /> <br /> Ces noms de catégorie sont en '''gras''' au centre de chaque "patatoïde" de couleur.<br /> <br /> Les traits entre les rectangles colorés, contenat les mots désignants des besoins sont des ''guides destinés à faciliter'' l'identification du besoin recherché, par association d'idées.<br /> <br /> Les encadrements de couleurs qui sont hétérogènes dans un "patatoïde" suggèrent de regarder dans un des "patatoïdes" voisins, des besoins qui sont entourés de couleurs analogues.<br /> <br /> L'ordre des "patatoïde", escargot dans le sens des aiguilles d'une montre, suggère un classement plus ou moins comparable à la pyramide de Maslow: <br /> <br /> http://jeanpaulziegler.xwiki.com/xwiki/bin/download/Main/pyramide/Pyramide+de+Maslow.JPG<br /> <br /> --[[Utilisateur:Jean Paul Ziégler|Jean Paul Ziégler]] 16 avril 2008 à 22:40 (CEST) Jean Paul Ziégler</div>

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<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>[[Image:Besoins_diagramme.PNG]]<br /> <br /> <br /> <br /> == '''Les Besoins Humains.''' ==<br /> <br /> <br /> Voici quelques besoins qui semblent communs à l'espèce humaine. La littérature sur ce sujet est peu développée. On peut citer Maslow et sa pyramide (1943), les quatorze besoins fondamentaux selon Virginia Henderson (1947), et la Communication NonViolente : les besoins sont une <<Energie vitale qui nous mobilise dans le sens qui va nous faire croitre. Les besoins ne sont attachés ni à un objet, ni à une personne en particulier.>><br /> <br /> Ce diagramme peut aider à différencier <br /> <br /> * le besoin <br /> <br /> * de sa stratégie de satisfaction.<br /> <br /> '''Comment lire ce diagramme?'''<br /> <br /> Chaque "patatoïde" représente une catégorie de besoins: <br /> <br /> '''''Bien-Être/Survie, Interdépendance, Autonomie, Jeu, Accomplissement, Célébration'''''<br /> <br /> Ces nom de catégorie sont en '''gras''' au centre de chaque "patatoïde" de couleur.<br /> <br /> Les traits entre les rectangles colorés, contenat les mots désignants des besoins sont des ''guides destinés à faciliter'' l'identification du besoin recherché, par association d'idées.<br /> <br /> Les encadrements de couleurs qui sont hétérogènes dans un "patatoïde" suggèrent de regarder dans un des "patatoïdes" voisins, des besoins qui sont entourés de couleurs analogues.<br /> <br /> L'ordre des "patatoïde", escargot dans le sens des aiguilles d'une montre, suggère un classement plus ou moins comparable à la pyramide de Maslow: <br /> <br /> http://jeanpaulziegler.xwiki.com/xwiki/bin/download/Main/pyramide/Pyramide+de+Maslow.JPG<br /> <br /> --[[Utilisateur:Jean Paul Ziégler|Jean Paul Ziégler]] 16 avril 2008 à 22:40 (CEST) Jean Paul Ziégler</div>

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<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>[[Image:Besoins_diagramme.PNG]]<br /> <br /> <br /> <br /> == '''Les Besoins Humains.''' ==<br /> <br /> <br /> Voici quelques besoins qui semblent communs à l'espèce humaine. La littérature sur ce sujet est peu développée. On peut citer Maslow et sa pyramide (1943), les quatorze besoins fondamentaux selon Virginia Henderson (1947), et la Communication NonViolente : les besoins sont une <<Energie vitale qui nous mobilise dans le sens qui va nous faire croitre. Les besoins ne sont attachés ni à un objet, ni à une personne en particulier.>><br /> <br /> Ce diagramme peut aider à différencier <br /> <br /> -- le besoin <br /> <br /> -- de sa stratégie de satisfaction.<br /> <br /> '''Comment lire ce diagramme?'''<br /> <br /> Chaque "patatoïde" représente une catégorie de besoins: <br /> <br /> '''''Bien-Être/Survie, Interdépendance, Autonomie, Jeu, Accomplissement, Célébration'''''<br /> <br /> Ces nom de catégorie sont en '''gras''' au centre de chaque "patatoïde" de couleur.<br /> <br /> Les traits entre les rectangles colorés, contenat les mots désignants des besoins sont des ''guides destinés à faciliter'' l'identification du besoin recherché, par association d'idées.<br /> <br /> Les encadrements de couleurs qui sont hétérogènes dans un "patatoïde" suggèrent de regarder dans un des "patatoïdes" voisins, des besoins qui sont entourés de couleurs analogues.<br /> <br /> L'ordre des "patatoïde", escargot dans le sens des aiguilles d'une montre, suggère un classement plus ou moins comparable à la pyramide de Maslow: <br /> <br /> http://jeanpaulziegler.xwiki.com/xwiki/bin/download/Main/pyramide/Pyramide+de+Maslow.JPG<br /> <br /> --[[Utilisateur:Jean Paul Ziégler|Jean Paul Ziégler]] 16 avril 2008 à 22:40 (CEST) Jean Paul Ziégler</div>

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<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>[[Image:Besoins_diagramme.PNG]]<br /> <br /> <br /> <br /> == '''Les Besoins Humains.''' ==<br /> <br /> <br /> Voici quelques besoins qui semblent communs à l'espèce humaine. La littérature sur ce sujet est peu développée. On peut citer Maslow et sa pyramide (1943), les quatorze besoins fondamentaux selon Virginia Henderson (1947), et la Communication NonViolente : les besoins sont une <<Energie vitale qui nous mobilise dans le sens qui va nous faire croitre. Les besoins ne sont attachés ni à un objet, ni à une personne en particulier.>><br /> <br /> Ce diagramme peut aider à différencier <br /> <br /> --le besoin <br /> <br /> --de sa stratégie de satisfaction.<br /> <br /> '''Comment lire ce diagramme?'''<br /> <br /> Chaque "patatoïde" représente une catégorie de besoins: <br /> <br /> '''''Bien-Être/Survie, Interdépendance, Autonomie, Jeu, Accomplissement, Célébration'''''<br /> <br /> Ces nom de catégorie sont en '''gras''' au centre de chaque "patatoïde" de couleur.<br /> <br /> Les traits entre les rectangles colorés, contenat les mots désignants des besoins sont des ''guides destinés à faciliter'' l'identification du besoin recherché, par association d'idées.<br /> <br /> Les encadrements de couleurs qui sont hétérogènes dans un "patatoïde" suggèrent de regarder dans un des "patatoïdes" voisins, des besoins qui sont entourés de couleurs analogues.<br /> <br /> L'ordre des "patatoïde", escargot dans le sens des aiguilles d'une montre, suggère un classement plus ou moins comparable à la pyramide de Maslow: <br /> <br /> http://jeanpaulziegler.xwiki.com/xwiki/bin/download/Main/pyramide/Pyramide+de+Maslow.JPG<br /> <br /> --[[Utilisateur:Jean Paul Ziégler|Jean Paul Ziégler]] 16 avril 2008 à 22:40 (CEST) Jean Paul Ziégler</div>

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<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>[[Image:Besoins_diagramme.PNG]]<br /> <br /> <br /> <br /> == '''Les Besoins Humains.''' ==<br /> <br /> <br /> Voici quelques besoins qui semblent communs à l'espèce humaine. La littérature sur ce sujet est peu développée. On peut citer Maslow et sa pyramide (1943), les quatorze besoins fondamentaux selon Virginia Henderson (1947), et la Communication NonViolente : les besoins sont une <<Energie vitale qui nous mobilise dans le sens qui va nous faire croitre. Les besoins ne sont attachés ni à un objet, ni à une personne en particulier.>><br /> <br /> Ce diagramme peut aider à différencier le besoin de sa stratégie de satisfaction.<br /> <br /> '''Comment lire ce diagramme?'''<br /> <br /> Chaque "patatoïde" représente une catégorie de besoins: <br /> <br /> '''''Bien-Être/Survie, Interdépendance, Autonomie, Jeu, Accomplissement, Célébration'''''<br /> <br /> Ces nom de catégorie sont en '''gras''' au centre de chaque "patatoïde" de couleur.<br /> <br /> Les traits entre les rectangles colorés, contenat les mots désignants des besoins sont des ''guides destinés à faciliter'' l'identification du besoin recherché, par association d'idées.<br /> <br /> Les encadrements de couleurs qui sont hétérogènes dans un "patatoïde" suggèrent de regarder dans un des "patatoïdes" voisins, des besoins qui sont entourés de couleurs analogues.<br /> <br /> L'ordre des "patatoïde", escargot dans le sens des aiguilles d'une montre, suggère un classement plus ou moins comparable à la pyramide de Maslow: <br /> <br /> http://jeanpaulziegler.xwiki.com/xwiki/bin/download/Main/pyramide/Pyramide+de+Maslow.JPG<br /> <br /> --[[Utilisateur:Jean Paul Ziégler|Jean Paul Ziégler]] 16 avril 2008 à 22:40 (CEST) Jean Paul Ziégler</div>

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<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>[[Image:Besoins_diagramme.PNG]]<br /> <br /> <br /> <br /> == '''Les Besoins Humains.''' ==<br /> <br /> <br /> Voici quelques besoins qui semblent communs à l'espèce humaine. La littérature sur ce sujet est peu développée. On peut citer Maslow et sa pyramide (1943), les quatorze besoins fondamentaux selon Virginia Henderson (1947), et la Communication NonViolente : les besoins sont une <<Energie vitale qui nous mobilise dans le sens qui va nous faire croitre. Les besoins ne sont attachés ni à un objet, ni à une personne en particulier.>><br /> <br /> Ce diagramme peut aider à différencier le besoin de sa stratégie de satisfaction.<br /> <br /> '''Comment lire ce diagramme?'''<br /> <br /> Chaque "patatoïde" représente une catégorie de besoins: <br /> <br /> '''''Bien-Être/Survie, Interdépendance, Autonomie, Jeu, Accomplissement, Célébration'''''<br /> <br /> Ces nom de catégorie sont en '''gras''' au centre de chaque "patatoïde" de couleur.<br /> <br /> Les traits entre les mots désignants des besoins sont des ''guides destinés à faciliter'' l'identification du besoin recherché, par association d'idées.<br /> <br /> Les encadrements de couleurs qui sont hétérogènes dans un "patatoïde" suggèrent de regarder dans un des "patatoïdes" voisins, des besoins qui sont entourés de couleurs analogues.<br /> <br /> L'ordre des "patatoïde", escargot dans le sens des aiguilles d'une montre, suggère un classement plus ou moins comparable à la pyramide de Maslow: <br /> <br /> http://jeanpaulziegler.xwiki.com/xwiki/bin/download/Main/pyramide/Pyramide+de+Maslow.JPG<br /> <br /> --[[Utilisateur:Jean Paul Ziégler|Jean Paul Ziégler]] 16 avril 2008 à 22:40 (CEST) Jean Paul Ziégler</div>

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<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>[[Image:Besoins_diagramme.PNG]]<br /> <br /> <br /> <br /> == '''Les Besoins Humains.''' ==<br /> <br /> <br /> Voici quelques besoins qui semblent communs à l'espèce humaine. La littérature sur ce sujet est peu développée. On peut citer Maslow et sa pyramide (1943), les quatorze besoins fondamentaux selon Virginia Henderson (1947), et la Communication NonViolente : les besoins sont une <<Energie vitale qui nous mobilise dans le sens qui va nous faire croitre. Les besoins ne sont attachés ni à un objet, ni à une personne en particulier.>><br /> <br /> Ce diagramme peut aider à différencier le besoin de sa stratégie de satisfaction.<br /> <br /> '''Comment lire ce diagramme?'''<br /> <br /> Chaque "patatoïde" représente une catégorie de besoins: <br /> <br /> '''''Bien-Être/Survie, Interdépendance, Autonomie, Jeu, Accomplissement, Célébration'''''<br /> <br /> Ces nom de catégorie sont en '''gras''' au centre de chaque "patatoïde" de couleur.<br /> <br /> Les traits entre les mots désignants des besoins sont des ''guides destinés à faciliter'' l'identification du besoin recherché, par association d'idées.<br /> <br /> Les encadrements de couleurs qui sont hétérogènes dans un "patatoïde" suggèrent de regarder dans un des "patatoïde" voisins des besoins qui sont entourés de couleurs analogues.<br /> <br /> L'ordre des "patatoïde", escargot dans le sens des aiguilles d'une montre, suggère un classement plus ou moins comparable à la pyramide de Maslow: <br /> <br /> http://jeanpaulziegler.xwiki.com/xwiki/bin/download/Main/pyramide/Pyramide+de+Maslow.JPG<br /> <br /> --[[Utilisateur:Jean Paul Ziégler|Jean Paul Ziégler]] 16 avril 2008 à 22:40 (CEST) Jean Paul Ziégler</div>

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<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>[[Image:Besoins_diagramme.PNG]]<br /> <br /> <br /> <br /> == '''Les Besoins Humains.''' ==<br /> <br /> <br /> Voici quelques besoins qui semblent communs à l'espèce humaine. La littérature sur ce sujet est peu développée. On peut citer Maslow et sa pyramide (1943), les quatorze besoins fondamentaux selon Virginia Henderson (1947), et la Communication NonViolente : les besoins sont une <<Energie vitale qui nous mobilise dans le sens qui va nous faire croitre. Les besoins ne sont attachés ni à un objet, ni à une personne en particulier.>><br /> <br /> Ce diagramme peut aider à différencier le besoin de sa stratégie de satisfaction.<br /> <br /> '''Comment lire ce diagramme?'''<br /> <br /> Chaque "patatoïde" représente une catégorie de besoins: <br /> <br /> '''''Bien-Être/Survie, Interdépendance, Autonomie, Jeu, Accomplissement, Célébration'''''<br /> <br /> Ces nom de catégorie sont en '''gras''' au centre de chaque "patatoïde" de couleur.<br /> <br /> Les traits entre les mots désignants des besoins sont des ''guides destinés à faciliter'' l'identification du besoin recherché, par association d'idées.<br /> <br /> Les encadrements de couleurs qui sont hétérogènes dans un "patatoïde" suggèrent de regarder dans un des "patatoïde" voisins des besoins qui sont entourés de couleurs analogues.<br /> <br /> L'ordre des "patatoïde", escargot dans le sens des aiguilles d'une montre, suggère un classement plus ou moins comparable à la pyramide de Maslow: <br /> <br /> [[image:http://jeanpaulziegler.xwiki.com/xwiki/bin/download/Main/pyramide/Pyramide+de+Maslow.JPG]]<br /> <br /> --[[Utilisateur:Jean Paul Ziégler|Jean Paul Ziégler]] 16 avril 2008 à 22:40 (CEST) Jean Paul Ziégler</div>

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<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>[[Image:Besoins_diagramme.PNG]]<br /> <br /> <br /> <br /> == '''Les Besoins Humains.''' ==<br /> <br /> <br /> Voici quelques besoins qui semblent communs à l'espèce humaine. La littérature sur ce sujet est peu développée. On peut citer Maslow et sa pyramide (1943), les quatorze besoins fondamentaux selon Virginia Henderson (1947), et la Communication NonViolente : les besoins sont une <<Energie vitale qui nous mobilise dans le sens qui va nous faire croitre. Les besoins ne sont attachés ni à un objet, ni à une personne en particulier.>><br /> <br /> Ce diagramme peut aider à différencier le besoin de sa stratégie de satisfaction.<br /> <br /> '''Comment lire ce diagramme?'''<br /> <br /> Chaque "patatoïde" représente une classe de besoins: '''''Bien-Être/Survie, Interdépendance,...'''''ces nom de catégorie sont en gras au centre de chaque "patatoïde" de couleur.<br /> <br /> Les traits entre les mots désignants des besoins sont des guides destinés à faciliter l'identification du besoin recherché, par association d'idées.<br /> <br /> Les encadrements de couleurs qui sont hétérogènes dans un "patatoïde" suggèrent de regarder dans un des "patatoïde" voisins des besoins qui sont entourés de couleurs analogues.<br /> <br /> --[[Utilisateur:Jean Paul Ziégler|Jean Paul Ziégler]] 16 avril 2008 à 22:40 (CEST) Jean Paul Ziégler</div>

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<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>[[Image:Besoins_diagramme.PNG]]<br /> <br /> '''Les Besoins Humains''': <br /> Voici quelques besoins qui semblent communs à l'espèce humaine. La littérature sur ce sujet est peu développée. On peut citer Maslow et sa pyramide (1943), les quatorze besoins fondamentaux selon Virginia Henderson (1947), et la Communication NonViolente : les besoins sont une <<Energie vitale qui nous mobilise dans le sens qui va nous faire croitre. Les besoins ne sont attachés ni à un objet, ni à une personne en particulier.>><br /> <br /> Ce diagramme peut aider à différencier le besoin de sa stratégie de satisfaction.<br /> <br /> '''Comment lire ce diagramme?'''<br /> Chaque "patatoïde" représente une classe de besoins: '''''Bien-Être/Survie, Interdépendance,...'''''ces nom de catégorie sont en gras au centre de chaque "patatoïde" de couleur.<br /> Les traits entre les mots désignants des besoins sont des guides destinés à faciliter l'identification du besoin recherché, par association d'idées.<br /> <br /> <br /> --[[Utilisateur:Jean Paul Ziégler|Jean Paul Ziégler]] 16 avril 2008 à 22:40 (CEST) Jean Paul Ziégler</div>

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<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>[[Image:Besoins_diagramme.PNG]]<br /> <br /> '''Les Besoins Humains''': <br /> Voici quelques besoins qui semblent communs à l'espèce humaine. La littérature sur ce sujet est peu développée. On peut citer Maslow et sa pyramide (1943), les quatorze besoins fondamentaux selon Virginia Henderson (1947), et la Communication NonViolente : les besoins sont une <<Energie vitale qui nous mobilise dans le sens qui va nous faire croitre. Les besoins ne sont attachés ni à un objet, ni à une personne en particulier.>><br /> <br /> Ce diagramme peut aider à différencier le besoin de sa stratégie de satisfaction.<br /> <br /> '''Comment lire ce diagramme?'''<br /> Chaque "patatoïde" représente une classe de besoins: '''''Bien-Être/Survie, Interdépendance,...'''''ces nom de catégorie sont en gas au centre de chaque patatoïde de couleur.<br /> Les traits entre les mots désignants des besoins<br /> <br /> --[[Utilisateur:Jean Paul Ziégler|Jean Paul Ziégler]] 16 avril 2008 à 22:40 (CEST) Jean Paul Ziégler</div>

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<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>[[Image:Besoins_diagramme.PNG]]<br /> <br /> '''Les Besoins Humains''': <br /> Voici quelques besoins qui semblent communs à l'espèce humaine. La littérature sur ce sujet est peu développée. On peut citer Maslow et sa pyramide (1943), les quatorze besoins fondamentaux selon Virginia Henderson (1947), et la Communication NonViolente : les besoins sont une <<Energie vitale qui nous mobilise dans le sens qui va nous faire croitre. Les besoins ne sont attachés ni à un objet, ni à une personne en particulier.>><br /> <br /> Ce diagramme peut aider à différencier le besoin de sa stratégie de satisfaction.<br /> --[[Utilisateur:Jean Paul Ziégler|Jean Paul Ziégler]] 16 avril 2008 à 22:40 (CEST) Jean Paul Ziégler</div>

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<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>[[Image:Besoins_diagramme.PNG]]<br /> <br /> '''Les Besoins Humains''': <br /> Voici quelques besoins qui semblent communs à l'espèce humaine. La littérature sur ce sujet est peu développée. On peut citer Maslow et sa pyramide (1943), les quatorze besoins fondamentaux selon Virginia Henderson (1947), et la Communication NonViolente : les besoins sont une <<Energie vitale qui nous mobilise dans le sens qui va nous faire croitre. Les besoins ne sont attachés ni à un objet, ni à une personne en particulier.>><br /> <br /> Ce diagramme peut aider à différencier le besoin de sa stratégie de satisfaction.</div>

Jean Paul Ziégler https://fr.nvcwiki.com/index.php?title=Besoin&diff=3577 Besoin 2008-04-16T20:38:51Z

<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>[[Image:Besoins_diagramme.PNG]]<br /> <br /> '''Les Besoins Humains''': <br /> Voici quelques besoins qui semblent communs à l'espèce humaine. La littérature sur ce sujet est peu développée. On peut citer Maslow et sa pyramide (1943), les quatorze besoins fondamentaux selon Virginia Henderson (1947), et la Communication NonViolente : <Energie vitalequi nous mobilise dans le sens qui va nous faire bcroitre. Les besoins ne sont attachés ni à un objet, ni à une personne en particulier.>><br /> <br /> Ce diagramme peut aider à différencier le besoin de sa stratégie de satisfaction.</div>

Jean Paul Ziégler https://fr.nvcwiki.com/index.php?title=Besoin&diff=3576 Besoin 2008-04-16T20:37:52Z

<p>Jean Paul Ziégler : Les besoins humains, un diagramme pour s'y retrouver plus facilement</p> <hr /> <div>[[Image:Besoins_diagramme.PNG]]<br /> <br /> Les Besoins Humains<br /> <br /> Voici quelques besoins qui semblent communs à l'espèce humaine. La littérature sur ce sujet est peu développée. On peut citer Maslow et sa pyramide (1943), les quatorze besoins fondamentaux selon Virginia Henderson (1947), et la Communication NonViolente : <Energie vitalequi nous mobilise dans le sens qui va nous faire bcroitre. Les besoins ne sont attachés ni à un objet, ni à une personne en particulier.>><br /> <br /> Ce diagramme peut aider à différencier le besoin de sa stratégie de satisfaction.</div>

Jean Paul Ziégler https://fr.nvcwiki.com/index.php?title=Besoin&diff=3575 Besoin 2008-04-16T20:21:09Z

<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>[[Image:Besoins_diagramme.PNG]]Les Besoins Humains<br /> <br /> Voici quelques besoins qui semblent communs à l'espèce humaine. La littérature sur ce sujet est peu développée. On peut citer Maslow et sa pyramide (1943), les quatorze besoins fondamentaux selon Virginia Henderson (1947), et la Communication NonViolente : <Energie vitalequi nous mobilise dans le sens qui va nous faire bcroitre. Les besoins ne sont attachés ni à un objet, ni à une personne en particulier.>></div>

Jean Paul Ziégler https://fr.nvcwiki.com/index.php?title=Besoin&diff=3574 Besoin 2008-04-16T20:17:15Z

<p>Jean Paul Ziégler : </p> <hr /> <div>[[Image:Besoins_diagramme.PNG]]</div>

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